Fahişelik, kadını baskı altında tutmayı öngören ideolojisinin bir parçası olarak kiliseye göbekten bağlıdır.
Pencere YayınlarıKitabı okudu
Batı dünyasında gerçekten de fahişeliğin resmiyet kazanıp iş olarak tanimlanmaya başlaması MÖ 6. yüzyıl başlarında Solon döneminde gerçekleşmiştir. Hızlı ve sıcak para akışı sağlayan bu insanların bedenlerinden devletin vergi almasını yasayla ilk kez sabitleyen Atina'nın ünlü kanun koyucusu ve yöneticilerinden olan Solon'du. Atina'da fahişelik yapan kadınların pek çoğu dışarıdan getirilmiş köleler ya da savaşta ganimet olarak elde edilmiş esirler yani toplumun ötekileriydi.
Sayfa 50 - Pinhan Yayıncılık
Yazık olmuş......
Fahişeler işlerini yasal olarak yapıyor ve vergi de ödüyorlardı, ama
mahkemelern dahil sosyal hayata katılmaları sonsuza dek yasaklanmıştı. Eski
erkek fahişelerin çoğu başına bela almamak için kendini gözlerden
yeterince uzakta tutmuş olmalı; ama hepsi bunu yapamıyordu. İyi bilinen
bir vakada, gençliğinde fahişelik yapıp Atina toplumunun en üst tabakasına
yükselmiş bir adamın geçmişi ancak on yıllar sonra mahkemeye yansımış
ve harcanmasına neden olmuştur.
Sayfa 78Kitabı okuyor
Evlilikle karşılaştırılınca fahişelik, kur yapma, geçici arkadaşlık ya da ilişki temelindeki geçici birliktelikler, yapısal olarak daha yalındır, çünkü burada eşin
kaba yanlarıyla sürtüşmeden kaçınmak, evliliğe oranla çok daha kolaydır.
Ataerkil uygarlığın söylemiyle dünyanın en eski mesleği diyerek normalleştirilmeye çalışılan fahişelik, cinselliği yasaklamak üzerine kurulan uygarlığın iki yüzlülüğüyle ve beden sömürüsü arzusuyla inşa edilmiştir.
Sayfa 43 - Pinhan Yayıncılık
“Kölelik hâlâ zarafeti, zaafiyeti, güzelliği, anneliği temsil eden kadınlar üzerinde erkeklerin büyük yüz karalarından biri olarak uygulanıyor ve buna fahişelik deniyor.”
Sayfa 225Kitabı okuyor
Aşkın ölçütleri para, sosyal konum ve mevki olarak görüldüğü sürece, fahişelik kaçınılmazdır; ilişkilerin meşruiyet ve ahlâk peleriniyle örtülmüş olması bu tabloyu ortadan kaldırmaz.
İslam zaten Arabistan'da var olan kölelik problemini, onların özgür bırakılmaları noktasında insanları cesaretlendirerek çözmeye çalışmıştır. Müslümanlara köleleri özgür bırakmanın kendi günahlarına kefaret anlamına geldiği anlatılmıştır. Bir Müslüman'ın köle bir mümini kendi hür iradesiyle özgür bırakmasının çok büyük bir fazilet olduğu
Sayfa 42Kitabı okudu
