Spinoza, Tractatus'ta çeşitli ve çok sayıda yerlerde, açık olarak amacının dinle felsefeyi birbirinden tamamen ayırmak olduğunu söyler: Dinle felsefe birbirinden tamamen ayrı şeylerdir; çünkü felsefenin temelinin akıl olmasına karşılık, dininki vahiydir. Felsefenin konusunun hakikat olmasına karşılık, dininki itaattir:
Şunu sarsılmaz bir hakikat olarak iddia ediyorum ki, ne teoloji akla ne de akıl teolojiye hizmet etmek durumundadır. Tersine, onların her biri kendi alanını savunmak zorundadır: Yani akıl, daha önce denildiği gibi, hakikatin ve bilgeliğin alanını, teoloji ise dindarlığın ve itaatin alanını.
Sayfa 145Kitabı okuyor
Felsefe ve teoloji tarihini ikiye ayıran soru
Bir şey Tanrı emrettiği için mi iyidir
Yoksa o şey iyi olduğundan mı Tanrı onu emretmiştir?
“İhtiyatlı suskunluk kutsaldır.”
Kısaca kelamı en genel olarak İslam dininin inançla ilgili öğelerini rakip teoloji ve öğretilere karşı savunmayı (apoloji) kendine amaç edinen spekülatif (teorik) karakterli bir düşünce hareketi olarak tanımlayabiliriz.
Sayfa 24Kitabı okuyor
