Türk ordularının fethettiği birçok İslam ülkelerinde tatbik edilen prensip ve adetleri umumileştirmiş ve bütün Osmanlı ülkesine teşmil etmişti.Filhakika, peygamberin ölümünden sonra İslam orduları Filistin ve Kudüs'ü fethetmiş, halife Ömer zapt edilen ülkeler ahalisinin hürriyet ve mülklerine,hâkim ve
kanunlarına dokunmamıştı.Hıristiyanlar kiliselerini muhafaza edecekler, ibadetlerini serbestçe yapabileceklerdi.Bu ferman,dinî tesamuhun emsalsiz bir abidesidir. Araplar,Filistin'in sahibi kaldıkları müddetçe,fermandaki vaitler harfiyen yerine getirilmişti.Hz.Ömer'in emirnamesine benzeyen bir ikinci fermana da,İstanbul'un fethinden sonra şahit olmaktayız.Fatih de Hıristiyanlara
çeşitli hürriyetler bahsetmişti.Kanunlarını diledikleri gibi uygulayacaklar,kendi aralarında adaleti yürüteceklerdi.Padişah aynı atıfeti Ermenilerden de esirgememişti.Yahudilerin de kendilerine mahsus adalet düzeni aynen ibka edilmişti.
Sayfa 89
Padişahların ülkeler fethettiği görülmüştür de, kölelerin ülkeler fethettiğine bir Yûsuf'ta tanık olmuşuzdur.
... seni sevdiysem...
Senin güzelliğin gibi benimde muhabbetimin nedeni olmadığından.
Sayfa 124 - TimaşKitabı okudu
Şimdi yeni krala bakalım. Kraliyetin başkentini taşıma gibi çok önemli bir kararı onun verdiği neredeyse kesindir. Kral, koloni döneminde Hattuş adı verilen otlarla kaplı kentin harabelerine yeniden yerleşti. Annita Hattuş'u yok etmiş ve bölgenin lanetli olduğunu ilan etmişti. Buna rağmen Labarna yeni baştan imar ettiği kente Hattuşa adını verdi.
