Aslında her şeyin, bütün varlığın yaratılış sebebi de, başı da sonu da AŞKtır.Ama hepsinin sonu aşk olmuyor. NEDEN?
Aşkı kabul edenlerin, rabbini, rabbinin kendisine olan sevgisini, muhabbetini, muamelesini kabul edenlerin ve o muhabbete karşılık verenlerin sonu aşk olur. Ötekiler ne olur peki? Ölür.
Allah cehennemdekiler için öyle
Herkese göre bir bakış mutlaka vardır. Herkes kendi gönlüne, ilmine, marifetine ve anlayışına göre nasıl anlamışsa öyle
bakar, kararını öyle verir tercihini de öyle yapar. Doğru bakış, doğru tercih ise; bütün kulların Allah’a göre bakıp tercihini ona göre yapması, Allah’ın onun için tercih ettiğini tercih etmesidir.
Peki, doğru tercih nasıl
Memed’i elinde yaralı bir kuş ile gören Bozo,
- Onu nereden buldun ki ?
- Şantiyenin girişinde, acı içinde yaralı ve öylece duruyordu.
Kuşu biraz inceleyen Bozo, Memed’e dönüp şu cümleyi söylemişti.
- Yaralı bir kuşu alıp iyileştirmek büyük bir risktir. Şimdi sen buna burada bakıp iyi edersin ama bu yaralı kuş iyileştiği gibi uçup gider ve sen üzülmen ile kalırsın. Ya bu durumu şimdiden kabullen ve ona bak, yada en başından hiç bulaşma.
Memed,
- Yok aman kalsın o zaman abi, insan alıştığı bir şeyin ondan gitmesini ister mi. Benimle kalmayacağını bildiğim bir kuşa kendimce bir aidiyet koyamam.
Sen haklısın, ben onu uygun bir yere bırakayım. Kısmeti varsa kendince yaşar, yoksa ben o iyileşecek diye onun için kendimi üzemem.
Bozo :
- Sen üzülme yeğen, sen, ben olmasak da herkes kendi kaderini yaşar. Hem ne yaparsak yapalım, bu yaralı kuşların fıtratında var bu nankörlük, o kuş iyileşince illa seni bırakıp uçup gidecektir.
Mehmet OLDUBAŞ
Ayla'nın Kaplumbağaları
Fatiha suresi 2.Ayet
Fatiha suresi 2. Ayet...
2 Recep 1443
اَلْحَمْدُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى
اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِينَ
صَلُّوا عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ
صَلُّوا عَلَى طَبِيبِ قُلُوبِنَا مُحَمَّدٍ
صَلُّوا عَلَى شَفِيعِ ذُنُوبِنَا مُحَمَّدٍ
رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْ لِى اَمْرِى وَاحْلُلْ
Din . İNSAN
İnsanın Kur'ân-ı Kerim'de Geçen 7 Zayıf Noktası..
Cenâb-ı Hak, insan fıtratına fücûr ve takvâ tohumlarını ekmiş ve ona her iki alanda da terakkî ve tedennî imkânı sunmuştur. Bu bakımdan insan hâlet-i rûhiyesinin müsbet ve menfî olmak üzere iki vechesi bulunmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm’de insanı nefsin vartalarına düşmekten korumak, onu
İlah
"Bence"ler dünyasına hapsedilmiş durumdayız. Herkes kendi doğrularını başkalarına kabul ettirme uğraşında. Günümüz insanı, ya kendini ya da saygı duyduğu bireyleri "kural koyucu" olarak benimsemiş durumda. Eğer yaşadığımız hayatın hakikatte bir anlamı yoksa, başka insanların uydurmuş olduğu kurallara uymaktansa kendi koyduğumuz