Kölelik, antik dünyaya özgü ilk sömürü biçimidir; onu Ortaçağ'da serflik, yakın dönemde de ücretli çalışma izlemiştir.
Sayfa 197 - İş Bankası YayınlarıKitabı okudu
Harika bir özgürlük! Proleter, ya burjuvazinin kendisine
önerdiği koşulları kabul edecek, ya da açlıktan ve soğuktan ölecek, orman hayvanları arasında çıplak uyuyacaktır!
Sayfa 131Kitabı okuyor
Akraba olmayan soylar arasındaki evlilikler, fiziksel ve zihinsel açıdan daha güçlü bir ırk ürettiler; ilerleyen iki kabile birbirine karıştı ve yeni kafatasları ve beyinler her iki kabilenin de yeteneklerini kapsayıncaya dek, doğal olarak genişledi.
Sayfa 33 - İş Bankası YayınlarıKitabı okudu
Morgan, ilk baştaki anasoyluluğun, topluluğun yerleşikliğe geçmesi ve mülkiyet birikiminin yaygınlaşmasıyla erkekler tarafından değiştirilmiş olduğunu savundu. Onun tezini Friedrich Engels devralarak (Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni) ilk başta topluluğun ortak mülkiyetini kadınların denetlediğini, ama tarıma geçişle birlikte erkeklerin tarım araçlarını kullandıklarını ve onlara sahip olduklarını, böylece özel mülkiyet sahibi ilk cinsin erkekler olduğunu öne sürdü.
Sayfa 45Kitabı okuyor
siz ne sanıyordunuz?
İslam elbette komünizmden farklıdır; dünyayı yöneten insanüstü düzeni kadiri mutlak bir tanrının yarattığına inanır. Oysa Sovyet Komünizmi tanrılara inanmaz. Öte yandan tanrılarla pek alakası olmayan Budizmi ise din olarak sınıflıyoruz. Budistler gibi komünistler de insanın eylemlerini yönlendirmesi gereken, doğal ve engellenemez yasalara dayanan bir insanüstü düzene inanıyorlardı. Budistler bu yasaların Siddhartha Gautama tarafından keşfedildiğine inanırken, komünistler Karl Marx, Friedrich Engels ve Vladimir İlyiç Lenin'in saptadığına inanıyorlardı. Benzerlikler bu kadarla da kalmıyor. Diğer dinler gibi komünizmin de kendi kutsal metinleri ve kitapları vardı. Örneğin Marx'ın yazdığı ve tarihin yakın bir zamanda proletaryanın kaçınılmaz zaferiyle sonuçlanacağını ileri süren Das Kapital. Komünizmin Bir Mayıs İşçi Bayramı ve Ekim Devrimi'nin yıldönümü gibi kutlamaları ve bayramları vardı. Marksist diyalektik uzmanı ilahiyatçıları ve her Sovyet ordusunun komiser adı verilen, askerlerin ve subayların bağlılığını denetleyen görevlileri de vardı. Komünizmin de şehitleri, kutsal savaşları, ayrıca Troçkizm gibi sapkın akımları vardı; Sovyet Komünizmi fanatik ve tebliğci bir dindi, inançlı bir komünist Müslüman veya Budist olamazdı, ve gerekirse hayatı pahasına, Marx ve Lenin'in öğretisini yayması beklenirdi.
..Kölecilik artık maliyetini karşılamıyordu, bu yüzden sona erdi..
Sayfa 166 - İş Bankası YayınlarıKitabı okudu
EMEKÇiLER!
Durumunuzu, çektiğiniz acıları, giriştiğiniz savaşımlan,umutlarınızı ve beklentilerinizi Alman 4lkedaşlanmın önüne koymaya gayr�t ettiğim bu çalışmayı size adıyorum. Aranızda, koşullannız hakkında bir şeyler öğrenecek kadaruzunca bir süre yaşadım; koşullan öğrenmek için çok ciddibir çaba harcadım; elime geçii·ebildiğim resmi ve gayri-resmiçeşitli belgeleri inceledim - bunlarla yetinmedim; konumailişkin soyut bilgilerden daha fazlasını istedim; sizi kendi evlerinizde1görmek, gündelik yaşamınızda gözlemlemek, koşullannız, yakınılannız üzerine sizinle söyleşmek, sizi ezenlerintoplumsal ve siyasal gücüne karşı verdiğiniz savaşıma tanıkolmak istedim. Öyle de yaptım.
Sayfa 20Kitabı okuyor
"Bazen; susarak ettiğimiz laflar, Konuşarak harcadığımız sözlerden daha çok şey anlatır."
Friedrich Engels
kapitalistler söz konusu olduğunda "suç" bilgisizliğe indirgenirken, işçiler söz konusu olduğunda bilgisizlik sadece suçlanmalarının nedeni oluyor.
Sayfa 64Kitabı okudu
burjuva sosyalizmi, küçük burjuva sosyalizmine elini uzatıyor.
Sayfa 61Kitabı okudu
İLBER ORTAYLI'NIN Not DEFTERİNDEN
Beşeriyetin Ebedi Kütüphanesi
Batı klasik eserlerini unutmaz, genç kuşaklara okutur Cicero'nun De Amitica'sı (Dostluk Üzerine) dışarıda okutulan önemli eserlerdendir. Üzerinde durulur. Iulius Caesar'ın de Bello Gallica'sı, Tacitus'un Germaniası yine bu minvaldedir. Plutarkhos'un Vitae'sı paralel biçimde ünlü Romalı ve Helenlerin hayatlarını ele alır; önem lidir. Şunu da söylemeli: Üslup, usul ve tarih olarak bunların işe girmesi, bu eserlerde her daim haklı ve doğ runun verildiği anlamına gelmez. Ama bunlar, zekice ve ustaca eserlerdir ve öğreticilerdir. Beşeriyetin ebedi kütüphanesinde yer alırlar. Ortaçağ İslam dünyasında ve Rönesans'ta da bu dal şüphesiz ki parlak örneklerle devam eder. Ama şunu bilmek gerekir; Roma ve Klasik Helenler olmadan ne Rönesans İtalya'sı ne de Avrupa ta- savvur edilebilir. Beri yandan, ismi bugüne kadar açık ça telaffuz edilmese de Avrupa Rönesansında ve sonra Aydınlanmada Klasik İslam dünyasının rolü de zikredi- lir. Goethe, Hammer-Purgstall gibi Almanlarla Hafız'ı, Hayyam'ı bazı hatalar olsa da ustaca tanıtan Fitzgerald ve diğer usta Britanyalılar sayesinde bu dönemin rolü anlaşılmıştır. Bu rolün önemini o zamanlarda Goethe de, Hegel de, Friedrich Engels de ifade etmiştir
Bazen; susarak ettiğimiz laflar,
konuşarak harcadığımız sözlerden daha çok şey anlatır.
Friedrich Engels
Baskı altında tutulacak hiçbir toplumsal sınıf kalmayınca; sınıf egemenliği ve üretimdeki güncel anarşi üzerine kurulu bireysel yaşam savaşımı ile birlikte, bunlardan doğan çatısma ve aşırılıklar da ortadan kalkınca, artık bir bastırma gücünü, bir devleti zorunlu kılan , bastırılacak hiçbir şey yoktur. Devletin gerçekten tüm toplumun temsilcisi olarak göründüğü ilk eylem, —üretim araçlarına toplum adına elkonması,— aynı zamanda onun devlete özgü son eylemidir de.
Sayfa 84 - Sol Yayınları, 2008, 10.Baskı.Kitabı okudu
