"𝗘ğ𝗲𝗿 𝘂𝘁𝗮𝗻𝗺ı𝘆𝗼𝗿𝘀𝗮𝗻 𝗶𝘀𝘁𝗲𝗱𝗶ğ𝗶𝗻𝗶 𝘆𝗮𝗽𝗮𝗯𝗶𝗹𝗶𝗿𝘀𝗶𝗻" (Buhari, Enbiya/54) hadisi dillere peleseng olarak hala toplumsal hayata yön vermektedir. Öyle ya, kişi ar duygusundan sıyrılmışsa, ayıplamaktan kaygı duymuyor, utanmıyorsa artık onu kötülükten ne alıkoyabilir?
Sayfa 291Kitabı okudu
SELEFİLİK ve SELEFİYE...
Selefîlik/Selefiyye, itikadî konularda Kur’an ve Sünnet’in lafzına bağlı olan ve te’vili kabul etmeyen, gelenek ve mezhep karşıtı bir ekoldür. Selefîlik, İbn Teymiyye eliyle kurulmuş olup Vehhâbîler eliyle Suudi Arabistan’da devletleştiği gibi “Yeni Selefîlik” diye aynı çizginin farklı tonlarda devamı söz konusudur.
Selefîliğin kurucusu,
Sayfa 14 - 15,16,17,18,19 Kazım Albay, Aylık/Baran Fikir ve Aksiyon Gazetesi, Ocak2023, İkinci Devre, Sayı 11Kitabı okudu
Geçmişlerin Ardından Kur'an Okumak
Ma’kıl b. Yesâr’dan (r.a) rivâyet edildiğine göre Peygamber (s.a.v) şöyle buyurdu:“Ölülerinize Yâsîn okuyunuz”157.
AÇIKLAMA
Hadisin isnâdı hakkında şu teknik bilginin verilmesinde fayda vardır:Rivâyetin “Ebû Osman ve leyse bi’n-Nehdî an Ebîh” şeklindeki isnad zinciri tartışılmış; Ali b. el-Medînî (v. 234/848) ve Zehebî (v. 748/1347) gibi
İHLAS VE NİYET 7.DERS
Bismillah
“𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑺𝒊𝒛𝒊𝒏 𝑩𝒆𝒅𝒆𝒏𝒍𝒆𝒓𝒊𝒏𝒊𝒛𝒆 𝒗𝒆 𝒀ü𝒛𝒍𝒆𝒓𝒊𝒏𝒊𝒛𝒆 𝑫𝒆ğ𝒊𝒍, 𝑲𝒂𝒍𝒃𝒍𝒆𝒓𝒊𝒏𝒊𝒛𝒆 𝑩𝒂𝒌𝒂𝒓” Hadisi
Ebû Hüreyre Abdurrahman İbni Sahr’dan -radıyallahu anh- rivayet edildiğine göre Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu:
- “Allah Teâlâ sizin bedenlerinize ve yüzlerinize değil, kalblerinize bakar.” (Müslim, Birr 33. Ayrıca bk. İbni Mâce,
Kaynak:https://www.islamveihsan.com/ihlas-ve-niyet-ile-ilgili-ayet-ve-hadisler.htmlKitabı okuyor
g. Kadınlara yazıyı öğretmek
“Kadınlarınızı odalarda oturtunuz, onlara yazıyı öğretmeyiniz.”1
Hakim et-Tirmizi, bunu nakletmekle kalmayıp ayrıca onu şu şekilde yorumlamıştır: “Resülullah, erkekleri görmesinler diye kadınların odalarında oturtulmasını istemiştir. Bu, kadınları harama düşmekten korumak içindir. Çünkü onlar nefislerine sahip
İmam-ı Â’zam Ebû Hanife ve Mürcie İthamı Üzerine
İslâm’ın ikinci nesline erişen İmam-ı Â’zam Ebû Hanife’nin itikadı hem seleften olması hasebiyle hem de amelî bir mezhebin kendisine nispet edildiği müctehid bir âlim olması hasebiyle kendisinden sonra hem müntesiplerinin hem diğer mezhep müntesiplerinin hem de muhaliflerinin merakını cezbetmiş ve onu tasvip etmeyenler çeşitli yakıştırmalar ile
