"O HALDE bu kitabın teklifi, geriye dönüp eskiden üretilmiş olanların benzerlerini günümüzde üretmek değil, üzerinde o turduğumuz zengin birikimden beslenmenin yollarını aramaktır. Gelenek, bir kültürün kendini koruma refleksi ve varlığını sürekli bir yenilenme şuuruyla devam ettirme gücüdür. Bu bakımdan yenileşmeyi veya kendini yeniden üretmeyi onun tabii fonksiyonlarından biri olarak anlamaktan yanayım. Ancak gelenek hayatiyetini koruyorsa kendini yenileyebilir; bu hayatiyeti sağlayan kurumlar yok edilip refleksleri dumura uğratılmışsa yapacak fazla bir şey yok."
Sayfa 22Kitabı okudu
İslam modernizminin ortaya çıkışı
19. yüzyıla gelindiğinde, neredeyse tümüyle Batı'nın ve Batı kökenli misyoner faaliyetlerinin etkisi altına giren İslam toplumları, dış baskıların oluşturduğu bir iç refleksle kendilerini eleştiri süzgecinden geçirerek, içine düştükleri durumu anlamaya çalışmışlardır. İşte dış baskıların tetiklemesiyle oluşan bu iç refleks, İslam geleneğinde yer alan tecdit (yenilenme) ve ihya (yeniden canlandırma) kavramının gündeme getirilmesine ve bu bağlamda İslam modernizmi diye bilinen hareketin doğmasına zemin hazırlamıştır. Böylelikle modern İslam dünyasında, gelenekçilerin karşısında bir de modernist düşünürler hareketi oluşmuş, gelenek-modernist diyalektiği gün ışığına çıkmıştır.
Sayfa 241Kitabı okudu
Meyveyi bir taraftan koyup onu diğer taraftan konserve olarak çıkaran bir aletin köye konmasıyla tarım alanları kolayca endüstrileşebilir lakin çiftçi bu duruma dehşet ve hayranlıkla bakar
Sayfa 36
Parti halkın onları birbirine bağlayan sinir sistemi gibidir onlarınq beklentilerini dile getiren ruhudur parti geçmişinq mirasçısı asrın vicdanının sözcüsüdür bu gelenegin yenilenmesi gerçekleşecektirecek olan partidir çünkü bu nesil adına konuşan ve bunu temsil eden odur
Sayfa 32
Çağdaş dünyamızda pratiğe dayalı fakülteler karşısında önceliği teorik ağırlığı fakülteler vermenin üniversiteleri yüksek okulu ve teknik meslek sitelerden üstün saymanın aklı ile çalışanı bedeni ile çalışandan daha değerli daha şerefli ve daha üst makamda tutmanın memur işçiden öğrenim görmüşu de çiftçiden daha üstün ad etmeni sıkıntısını yaşıyorsak bütün bunlar kadim geleneğimizde eyleme ilişkin üstünlükler karşısında tarihe ilişkin üstünlükleri öncelik verilmesindendir 
Sayfa 17
Bizler çağdaş düşüncemiz akıl ile vicdanını birbirine karıştırdığımızdan düşündüğümüzü sanırız aslında yaptığımız notu katmakta ibarettir
Sayfa 16