İyi ve kaliteli edebiyat için üç verinin çok önemli olduğunu biliyoruz :Sağlam bir gelenek,sürekliliği olan bir yenilenme ve evrensel edebiyat ile sağlam ilişkiler .
Sayfa 110Kitabı okudu
"İyi ve kaliteli bir edebiyat için üç verinin çok önemli olduğunu biliyoruz: Sağlam bir gelenek, sürekliliği olan bir yenilenme ve evrensel edebiyatla sağlam ilişkiler."
Sayfa 121 - İthakiKitabı okudu
İyi ve kaliteli bir edebiyat için üç verinin çok önemli olduğunu biliyoruz: Sağlam bir gelenek, sürekliliği olan bir yenilenme ve evrensel edebiyatla sağlam ilişkiler.
Sayfa 121 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
..düşünceler salt boş fikirler veya soyut telakkiler değil, aksine hayat tarzları ve davranış biçimleridir.
Sayfa 17 - Otto YayınlarıKitabı okuyacak
NEBEVİ Tip Dindarlık
Her Dinin tarihinde iki farklı dindar tip göze çarpar:
- Birincisi, peygamberâne tip,
- ikincisi de mistik ya da sûfi tip.
Peygamberâne takvanın Temsilcileri hayatı mutlak olarak olumlayan kimselerdir.
Bunlar tüm olumlu hayat değerlerinde Allah'ın işaretlerini görürler.
Onlara göre hayatın belli bir hedefi vardır; yani hem ferdin hem
Sayfa 173 - İslam Psikolojisi Yazıları Hayati HökelekliKitabı okudu
İslam, Allah (c.c.) Hazretleriyle kulları arasında doğrudan ilişkiyi önerir, her tür aracıyı ve hiyerarşik din adamlığını reddederken, bugünün dünyasında Müslümanlara İslami bütün değil, temsil yeteneği olmayan, ehliyet ve liyakat sahibi olmayan, bilinç sahibi olmayan onbinlerce aracı hitap ediyor. İslam, seçilmiş halk, ırk, seçilmiş kişilik-önder-cemaat fikrini kesinlikle reddettiği halde, bugün bu patolojik iddialar etrafında, her biri açıkça klinik bir sorun haline gelen binlerce meczup dini hayata vaziyet ediyor, edebiliyor.
Bu meczupların çok abartılı, çok saltanatlı, çok ölçüsüz “din” ünvanları var. Taklide dayalı nostalji kültürlerinde hiç bir alanda bir yenilik, yenilenme potansiyeli yoktur, düşünsel özgürlük yoktur, eleştirel sorumluluk duygusu yoktur. Evrensel düşünsel içeriğin, üretimin, birikimin, niteliğin, hareketin, eylemin, özgürlüğün ve özgünlüğün saygı uyandırmadığı, saygı uyandırmak bir yana aşağılandığı bir dini hayatın, bir cemaat hayatının içerisinde yaşıyoruz. Sözünü ettiğimiz dini hayatın, cemaat hayatının, zihin, düşünce, fikir, tefekkür, bilinç dünyamızı dumura uğratan, kitleleri bilinç katliamına tabi tutan, seri halde düşüncesiz yaratıklar ya da bağnaz aparatçıklar üreten yanı üzerinde içtenlikle ve acil sorgulamalar ve çözümlemeler yapmak zorundayız.
Bu geleneğin oluşturduğu cemaatlerle hiç bir topluma, kültüre ve dünyaya hitap edilemez. Bu gelenek-cemaat yaklaşımı büyük idrake, büyük ufka, büyük bilince sahip düşünürler yetiştiremezler, yetiştirememişlerdir.
Atasoy Müftüoğlu