Tüm hataların başında ve merkezinde kıyas yapmak gelir, diyor..işte öyle biraz.
"İnsafsızlığın elinden çok şey gelir,
Onun insafsızlığı da canımı alabilir,
Ama asla lekeleyemez benim sevgimi."
YOL KAÇ METRES ?
Kusurunu meşrulaştırmaya çalışıp "ben yola gelmem,yol bana gelsin"nidası tutan kişinin yolu kesinlikle etik,ahlak,iffet dışında kalan meşru olmayan heveslerin yoludur.Ve bu kusuru savunan her diğer kişi ve kişiler,o kusuru işlemiş veya işleyecek olan suç ortağı yahut bu kişiden şehvet veya şöhret gibi menfaati olan kişilerdir.Örneğin:Metres, etimolojik olarak "gizli tutulan kabahat"manasına da gelir.
Metreslik yapmış olan bir kişi bunu alenen meşrulaştıramadığı durumlarda "ben şehvet düşkünü iffetsiz biriyim" diyemez de "ben özgür bir bireyim"bahanesine sığınır. Bu kişi için en kıymetli kişi, beraber metreslik yaptığı ve yapacağı kişilerdir.Kendisinin kusurunu yüzüne vurana bilenir, "özelim bu"sanane der ,fakat toplumda bu kişiyi sindirmek için mağdur rolünü oynar.Menfaati olanlar ve gerçekten saf kişiler bu rolü yer.Sadece iyiye iyi kötüye kötü diyebilenler yemez.
Hayatı metreslikle başlayan kınanmamalı, buna devam eden ve kusurunu kılıflayrak savunan kınanmalı.Buna tepki veren, ayıbı ortaya döküp pirinç içindeki beyaz taşı gösteren değil.
#özümdensözüm
Bekir Kerem Keşir
İyilikte kötülükte en samimi duygulardır, insanın içinden kalbinden gelir, iyi insandan kötülük kötü insan dan da iyilik beklenmez.
●
Aradığın da seni aramakta...
Senden giden şey zaten senin için yaratılmadı, senin için yaratılan şey ise senden asla gitmeyecek.
Kimseden bir şey bekleme, güzel şeyler her zaman Allah'tan gelir.
Divan-i kebir
Yetişmeye çabalamaktan vazgeçince her şeyin rengi yerine gelir, yürümenin, durmanın, geride kalmanın.
Allah dedi ki:
“Çocuk, anası kendisine kızsa bile yine anasına sarılır! Ondan başka birisinin varlığını bile bilmez . . . Ondan mahmurdur, ondan sarhoş . Anası ona bir sille indirse yine anasına gelir, ona sokulur . Ondan başka kimseden yardım
istemez . . . Bütün şerri de odur, bütün hayrı da o . Senin hatırında da hayırdan, şerden bizden başka kimse yok . . . Başka yerlere dönüp bakmıyorsun bile! Benden başka ne varsa sence taştan, kerpiçten ibaret . . . İster çocuk olsun, ister genç, ister ihtiyar, hiç kimseye aldırış ettiğin yok . Namazda ‘İyyake nâbüdü—yalnız sana taparız’ ve bela vakitlerinde ‘Senden başkasından yardım istemeyiz’ demek de buna benzer . Bu ‘İyyake nâbüdü’ lügatte hasrdır ve ancak ziyanı gidermeye münhasırdır . ‘İyyake nestaîn’ de hasr içindir ve yardım istemeyi yalnız Allah’a hasreder . Yani bu ayetin manası şudur: Ancak sana ibadet ederiz ve ancak senden yardım isteriz.
"Kitap her zaman yardıma hazırdır. Asla zarar vermez. Sen çabaladığında o da gayrete gelir ve sana kendisini açar. Sen usanırsan o da bıkar ve kendisini san karşı kasar. Ona yaklaşırsan sana yaklaşır. Uzak tutarsan uzaklaşır. Ne seni yanlışa sürükler, ne de bir sırrını ifşa eder. Ne senin koğuculuğunu yapar, ne de san laf taşır. "
Sayfa 30Kitabı okuyor
Ben'i olmayan anlayış ile düşüneceğiz. Süje ve obje, bilen ve bilinen arasında bir ayrıcalık (zıtlık değil, bir üstünlük farkı) olduğu prensibi önde gelir. Bir ışık kendini değil, şeyleri aydınlatır ve göz kendinden çok diğer şeyleri görür; öyleyse görülen, gören değildir.
“Sağlığımı ve hayal gücümü tercih ederim,” diye cevap verdi Martin.
“Bunlarla gelir meselesini iyi edebilirim, ama iyi etmem gereken başka şeyler de var...” Tam, “sizin için” diyecekti ki, cümlesinin sonunu değiştirerek, “kendim için,” deyiverdi.
