Dünyanın gerçek tarihi bir gün yazıldığında büyük bir giz de açıklık kazanacak- sevgi ile sezginin yalnız hayattan yara almış kişilerde bulunabileceği..
Peter Ackroyd / Oscar Wilde'ın Son Vasiyeti
Zamanının "Ay Tarihçesi"ni yapmış kral...
İlk kavimler bu erkek eli değmemiş tanrıçaya özel bir saygıyla tapmışlardır. Mısırlılar ona İsis adını vermiş; Frigyalılar Astarte diye anmış; Eski Yunanlılar Phoebe adıyla tapınmış, Latona ile Jüpiter'in kızı saymış, kararmalarını Diana'nın yakışıklı Endymion'a yaptığı giz dolu kaçamaklarla açıklamışlardır. Mitolojideki efsaneye
Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Kendini olduğu gibi ortaya koymasının, iç dünyasını açmasının şu anda ona ne kadar ağır geldiğini çok iyi anlıyordu. Bu duyguların gerçekten de onun gerçek gizini, eski gizini oluşturduğunu çok iyi anlıyordu. Bu eski giz, kızcağızın belki de ergenlik çağında, mutsuz bir baba, acıdan deliye dönmüş bir üvey ana, aç çocukların çığlıkları, bağrış çağrışlar, serzenişler arasında geçen babaevindeki dönemine ait bir gizdi.
Sayfa 407 - Kültür YayınlarıKitabı okudu
Hayatın Anlamı
3.Kısım
Anlam Tutulması
Anton Çehov'un Tri Sestry oyunundan şu kısa diyaloğu dü- şünelim:
MASHA: Bir anlam yok mu?
TOOZENBACH: Anlam mı? (...) Şuraya bak; kar yağıyor. Bunun anlamı ne?
Kar bir ifade ya da sembol değildir. Anlatabildiğimiz kada- nyla gök kubbenin kederlenmesinin bir alegorisi değildir. Philip Larkin'in baharı
Hayatın Anlamı
2.kısım
Anlam sorunu
Hayatın anlamı nedir?" sorusu neredeyse her sözcüğü so- runsal olan ender sorulardan biridir. Bu, son sözcük için de ge- çerlidir, çünkü dünya genelinde dini inancı olan sayısız insan için hayatın anlamı bir "ne?" değil, "kim?" sorusudur. Kendini işine adamış bir Nazi, Adolf Hitler'in
Sevmek dedim.
Yoluna ölmek dedi.
Yol dedim.
Alıp başını gitmek dedi.
Gitmek dedim.
Bir Ahh çekip dostlardan ayrılmak dedi.
Dost dedim.
Durdu bana baktı, dost diye mırıldandı.
Sevmek...
"Sevmek" dedim.
"Yoluna ölmek " dedi.
" Yol" dedim.
"Alıp başını gitmek" dedi.
"Gitmek" dedim.
Bir"Ahh" çekip, "dostlarından ayrılmak " dedi.
"Dost" dedim.
Durdu. Bana baktı. "dost " diye mırıldandı.
" Yüreğime nasıl koysam bilemedigim"
Kendi sesinden (Ahmet Oktay)
youtu.be/_mXi1EQ_HME?fea...
"Bahçe sustu. Göçe hazırlan!
Göçe hazırlan! Usulca kapat
Ahit Sandığı’nı, sürgünden
sürgüne dolaştırdığın. Tamamlanan söz
zamanda içerilmiştir: Yiter de
bulunur da: Çocuksuz
bir bayram yerinden geçerken (o hüznü
gezdirdin kalbinin üstünde
yıllarca bir muska gibi) ve
Sevmek dedim. Yoluna ölmek dedi.
Sevmek dedim.
Yoluna ölmek dedi.
Yol dedim.
Alıp başını gitmek dedi.
Gitmek dedim.
Bir Ahh çekip dostlardan ayrılmak dedi.
Dost dedim.
Durdu bana baktı, dost diye mırıldandı.
Gerçek maske asla değişmeyen, kalıcı ve hata götürmez bir biçimde
kendisi olarak kalan, metamorfozun sürekli akışı içinde sabit bir şeydir.
Maskenin yarattığı etkinin kuvvetinin bir kısmı, arkasında ne bulunduğuna
dair hiçbir şeyi açığa vurmamasında yatar. Maske mükemmeldir, çünkü
arkasındaki her şeyi gölgede bırakarak tek başına durur; ne kadar farklıysa,
başka her şey o kadar karanlıkta kalır. Maskenin arkasından neyin
patlayacağını hiç kimse bilmez. Maskenin görünümüyle, sakladığı giz
arasındaki karşıtlıkla yaratılan gerilim aşırı olabilir. Maskenin uyandırdığı
dehşetin gerçek nedeni budur. “Ben tam olarak gördüğün şeyim” diye ilan
eder “ve korktuğun her şey benim ardımda.” Maske büyüler ve aynı zamanda
mesafe koyar. Hiç kimse maskeye el uzatmaya cüret edemez; maskeyi, takan
dışında biri yırtarsa ölümle cezalandırılır. Maske kullanım halindeyken ona
dokunulamaz: dokunulmaz ve kutsaldır. Maske net ve kesindir, ama
belirsizliğin dehşetiyle yüklüdür. İktidarı, örttüğü şey asla bilinmezken
kendisinin biliniyor olması olgusundan doğar. Maske yalnızca dışarıdan ya
da adeta cepheden tanınır.
Sevmek Dedim…
Yoluna ölmek dedi.
Yol dedim.
Alıp başını gitmek dedi.
Gitmek dedim.
Bir Ahh çekip dostlardan ayrılmak dedi.
Dost dedim.
Durdu bana baktı, dost diye mırıldandı.
Yüreğime nasıl koysam bilemediğim dedi.