İşte tam bu noktada sanatın gerekliliğine, çağdaş insan için ne denli önemli olduğuna geçebiliriz. Onca gelişmesine karşın ne bilim, ne siyasal sistemler, ne hukuk, ne ekonomi, ne eğitim, ne de bir başka disiplin, çağdaş insanın bu parçalanmışlığını önleyebilmiş, onu gerçek anlamda –hem içsel, hem dışsal bir gerçeklik olarak– bir bütünlüğe
Sayfa 156 - 157Kitabı okuyor
Kötü bir sözü herkesin söylemesi,o söze gerçeklik kazandırmaz.
Sayfa 108Kitabı okuyor
Kötü bir sözü herkesin söylemesi, o söze bir gerçeklik kazandırmaz.
Sayfa 108Kitabı okuyor
Sonuç: Akla Geri Dönmek Hâlâ Mümkün Mü? +3
...insan olmanın anlamını geri kazanmak için insanın “düşünen bir varlık" (hayvan-ı nâtık), yani gören, duyan, dinleyen, karşılaşan, cevap veren, tepki gösteren, tefekkür eden, seven, koruyan, beşerî aklın diğer eylemlerini yerine getiren ve parçası olduğu büyük gerçeklik vizyonunu asla kaybetmeyen bir varlık olarak yeni bir akıl kavramına ihtiyacı vardır.
Sayfa 112 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Sonuç: Akla Geri Dönmek Hâlâ Mümkün Mü? +3
Kendi kendini temellendiren bir ilke olarak akıl,
bizi, insanlığın şu anki durumunun ötesine taşıyamaz; sadece metafizik hatalarını çoğaltır. Kendini evrenin efendisi olarak görecek kadar derin bir tekebbüre kapılmış olan insanlık, böyle bir iddianın gerektirdiği sorumluluğu üstlenmezken, akıl ilkesini ortadan kaldırır, öznel bilinci mutlaklaştırır ve evrene yabancılaşır. Her şeyi faydaya indirgedikçe ve etrafımızdaki her şeyin kullanım değerini yegâne kıstas hâline getirdikçe, farklı gerçeklik düzeylerini birleştiren ve bizi hatadan koruyan logos'un anlamına geri dönme şansımızı kaybederiz.
Sayfa 112 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Hayatın sırrının çözülecek bir problem değil, tecrübe edilecek bir gerçeklik olduğunu söyledi. Ben de Mentatlığın İlk Yasası’nı söyledim: ‘Bir süreç onu durdurarak anlaşılamaz. İdrak sürecin akışı ile birlikte gerçekleşmeli, ona katılmalı ve onunla birlikte akmalıdır.’
