Gizem
@gizemozbag
Psikolog
Bursa
Gaziantep, 24 September
30 librarian point
52 reader point
Joined on May 2014
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Bütün çabam hiç kimseye muhtaç olmadan yaşamak.
Sayfa 82 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Kendi Kendisiyle Yetinme
Kendimi hem yürekçe, asıl iş yürekli olmakta çünkü, hem varlıkça öyle hazırlıyorum ki, başka her şeyimi yitirdiğim zaman kendimle yetinmesini bileyim.
Sayfa 82 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Büyükbabalarımızın, babalarımızın kendini kurtardığı, önyargılarını eleştirmek bize kolay. Kendimizde olan inanç ve değerler arasında önyargılar arayışına çıkmak daha zor.
Sayfa 86 - İTHAKİ YAYINLARIKitabı okudu
Reader Follow Recommendations
Adalet ve işe yararlılık açısından, burada yanlış bir şey var. İkisine de şu ünlü Marksist sloganı benimsemiş bir toplum daha iyi hizmet ederdi: "Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre." Bu başarılabilseydi,ırklar ve cinsiyetler arasındaki farklılıklar toplumsal önemini yitirirlerdi. Işte ancak o zaman gerçekten çıkarların eşit gözetilmesi ilkesine dayalı bir toplumumuz olurdu.
Sayfa 68 - İTHAKİ YAYINLARIKitabı okudu
Devletimizin kurucusu olacakların, paraya ya da rüşvete yüz vermeyecek kişiler olmalarını da sağlamalıyız.
Sayfa 84 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Şu da var:değimli kişi kendine yetip, bir başına yaşamaktan keyif alabilir, başkalarına herkesten daha az gereksinim duyar.
Sayfa 81 - Oda YayınlarıKitabı okudu
..zamanında yapılmamış iş, hiçbir işe yaramayan iştir.
Sayfa 61 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Sokrates
- Bu da demektir ki, doğruluk yoluyla da, doğru bir kimseyi doğruluktan uzaklaştıramayız,değil mi? Kötüleri kötülük yardımıyla iyileştirebilir miyiz peki?
- Hayır iyileştiremeyiz.
- Soğutmak çünkü sıcaklığın değil, soğukluğun işidir, değil mi?
- Öyledir.
- Doğal olarak.
- Fenalık etmek de, iyinin değil, fenanın işi?
- Evet.
- Ama doğru adam, iyi adamdır, değil mi?
- Öyledir.
- Bu da demek oluyor ki Polemarkhos, ne dostuna, ne de herhangi birine fenalık etmek, doğru adam işi değil, eğri adam işidir.
Sayfa 20 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Modern insanın dar kafalılığı en fazla her şeyin anlaşılabilir olduğu kanaatinde kendini gösteriyor. Akıllılığı, bilgisi ve bilgi olarak telakki ettiği bilgisizliğinin bir toplamıdır. En büyük sır karşısında bile kendini beğenmiş ve mağrur davranıyor. O, muammayı görmez. Oysa asıl burada bilgisizliğin ve peşin hükümlerinin ne derecede müthiş olduğu belli olur.
Sayfa 71 - Klasik yayıneviKitabı yarım bıraktı
İlme göre insan sadece zeki bir hayvandır; dine göre ise insan şahsiyeti haiz bir hayvandır.
Sayfa 37 - Klasik yayıneviKitabı yarım bıraktı
Dünyadaki zıddiyetler -ki tarihi ifadesi mevcut bloklardır- ancak ve ancak bu iki dünyanın adalet paylarını da teslim edecek üçüncü bir dünyanın kurulmasıyla yenilebilir.
Sayfa 25 - Klasik YayıneviKitabı yarım bıraktı
Ne var ki Kur'an edebiyat değil, hayattır.
Sayfa 23 - Klasik yayıneviKitabı yarım bıraktı
Çünkü gerçek hayatta ne saf din ne saf ilim vardır. Diğer bir ifadeyle hiçbir din yoktur ki bir bakıma bilimden müteessir olmasın ve tersine, hiçbir ilim yoktur ki dinin muayyen ümitlerini muhafaza etmesin.
Sayfa 17 - Klasik YayıneviKitabı yarım bıraktı
Tutkuyla aşık olmak ya da kendini kaptırmak artık kanıtlanmış bir zihinsel durumdur. Saplantı, mani, sarhoş olma, susuzluk ve açlıkla aynı beyin devrelerini kullanır. Bir Duygu değildir ama diğer duyguları güçlendirir ya da bastırır.
Sayfa 98 - Say YayıneviKitabı okudu
Düşündüğüm gibi konuşmuyorum, olması gerektiği gibi düşünmüyorum ve bu böyle koyu bir karanlığa doğru ilerliyor.
Sayfa 17Kitabı okudu
