GüLSüM
@glsmbcc
“قل رب زدنى علما
اَللّٰهُمَّ يَا مُفَتِّحَ الْاَبْوابِ اِفْتَحْ لَنَا خَيْرَ الْبَابِ
Lisans
Giresun
Giresun
71 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
İnsanlar arasındaki iyi ilişkiler için iki engel vardı; biri bilgisizlik, diğeri de güvensizlik. Bilgisizlik peşin hükümlülüğe yol açar. Güvensizlik ise öncesinden kuyu kazdırır.
Sayfa 141Kitabı okudu
Aşırı ihtiyat hamle kabiliyetini yok eder, fazla sakınganlık teşebbüs istidadını ortadan kaldırır, hatta yanlış ve tehlikeli mecralara sevk eder.
Sayfa 241Kitabı okudu
Nusayrilik
Kadının Dini Konumu:
Kadınları hor, değersiz ve düşük yaratıklar olarak gören Nusayriler, onların şeytanların günahlarından yaratıldığına ve ruhlarının olmadığına inanırlar. Bu sebeple kadınlara mezhebi bilgilerin ve sırların açıklanması kesin olarak yasaklanmıştır. İnançlarına göre kadınlar şeytanların günahlarından yaratıldıkları için, mümin olamazlar. Ancak bir Nusayrı kadını düzgün bir hayat yaşarsa bir sonraki yaşamında mümin bir erkek olarak dünyaya gelir. İnsan, küfründe ileri gittikçe kadın suretinde bir şeytan olur. Ka- dınların mümin olmaları istenirse ölümünden sonra erkek şekline çevrilirler.
Nusayrî inancına göre kadınların hiçbir dinî sorumluluğu ve yükümlülüğü yoktur. Kadınlar ibadetlerden muaf tutulmuşlardır ve temizlenme duası dışında başka dua kadınlara öğretilmez. Hatta ibadetin yapıldığı odaya bile yaklaştırılmazlar, sadece erkeklere hizmet etmelerine müsaade edilir. Nusayrîler, kadınlara yönelik bu inançları sebebiyle günahsız kabul ettikleri Hz. Fatıma'nın adını kullanmaktan kaçınıp bu kelimenin müzekkeri olan "Fâtır” ya da "Fâtım” ismini kullanmayı tercih ederler.
Son dönemlerde mezhep içindeki bu katı tutumun esnetildiği görülmektedir.
Sayfa 269
Okur Takip Önerileri
Tasavvufi düşüncenin zirvesi kabul edilen İbn Arabi'nin felsefe ile ilgili görüşü:
"Hakiki mânadaki hükema (filozoflar) ulema, billahtır, yani Allah'ı bilen ve Allah'ı kabul eden kimselerdir. 'Bir kimseye hikmet verilmişse ona çok hayır verilmiştir' (Bakara, 2/269).
Sayfa 213Kitabı okudu
Zarar ve eziyete sebep olan eylemlerin, insanlar arası ilişkilerin karşılıklı sevgi-saygı ve güven esasına dayalı olarak kardeşlik anlayışı çerçevesinde seyretmesi amacıyla bağdaşmayacağı açıktır.
Hz. Peygamber (sav), komşusu, kendisinden her bakımdan güven içerisinde olmayan kişinin gerçek imana eremeyeceğini Allah adına üç defa yemin ederek ifade etmiştir (el- Buhârî, Edeb 29; Muslim, İman 73).
Öte yandan "Başkasına zarar vereni Allah da zarara sokar, başkalarına zorluk çıkarana Allah da işlerinde zorluk çıkarır" (Ebû Dâvûd, Akdiye 31; İbn Mâce, Ahkâm 17) buyuran Allah Rasûlü, müslümana zarar verme ya da onu aldatmanın lâneti gerektiren davranışlardan olduğunu belirtmiştir: “Müslümana zarar veren veya onu
aldatan mel'ûndur" (et-Tirmizî, Birr 27).
Sayfa 416
