Cinsel öpüşme normal sınırların yıkılabileceğini ortaya koyar. Öpüşme özellikle bu nedenlerden heyecan verici ve erotiktir.
Her şeyden önce bu toplumda ün zenginlikle eş değerdedir ve alaycı kişiler mali avantajın erkeklerin çekici bulunmasındaki tek neden olduğunu söyleyebilirler. Cinslerin iktidar ilişkilerini olduğu gibi koruyan nitelikleri çekici bulma eğiliminde oldukları doğrudur. Fakat fantezilere sadece kadın ve erkek yaşamlarının ekonomik gerçekleri açısından bakmak bu fantezileri destekleyen daha derin gerçekliklere ulaşmamızı engeller. Ekonomik gerçeklikler kesinlikle önemlidir, fakat bir açıklama biçimi olarak bu fantezilerde ne olup bittiğini tüketici bir biçimde kapsayamaz. Eşit ölçüde önemli olan nokta, erkek gücüne hayranlık hakkındaki bu fantezilerin tuhaf bir şekilde geriye gidişe yol açan bir niteliğe sahip olmasıdır. Bütün romanlar öyle olsa da, benim söz ettiğim politik bir geriye gidiş değildir; ben geriye gidişi, öykülerin doğrudan çocukluk fantezilerini çağrıştırmaları anlamında kullanıyorum.
Güçlü erkeğe duyulan hayranlıkta küçük çocuğun babasına duyduğu hayranlık vardır. Bu hayranlık, yanılsamaların ortadan kalkmasından ve özerklik mücadelesinin başlamasından önce en güçlü olarak görülen babada temellenen bir hayranlıktır.
"Human nature," I continued, "has its limits. It is able to endure a certain degree of joy, sorrow, and pain, but becomes annihilated as soon as this measure is exceeded. The question, therefore, is, not whether a man is strong or weak, but whether he is able to endure the measure of his sufferings. The suffering may be moral or physical; and in my opinion it is just as absurd to call a man a coward who destroys himself, as to call a man a coward who dies of a malignant fever."
TR: İnsan tabiatının belirli sınırları vardır. Her acıya, neşeye ve üzüntüye belli bir dereceye kadar dayanır. Bu dereceyi aştığında ise mahvolur. Bu yüzden sorun bir insanın zayıf veya güçlü olması değil, maddi veya manevi acılarının derecesine dayanıp dayanamadığıdır. Yaşamına son veren bir adama korkak demek, ateşler içinde can veren adama korkak demek kadar absürttür.
Sayfa 66Kitabı okudu
Ancak bazı fanteziler özel değildir; belirli bir toplumun fantezileridir. Örneğin, Hıristiyanlık karmaşık bir fantezinin bütün niteliklerine sahip: Bakire anne, kötü niyetli bir bireyin (şeytan) saldırısına uğrayan güçlü ve mesafeli baba ve bazı korkunç işkencelere maruz bırakılan, ölen, fakat gerçekten ölmeyen bir oğul. Bunlar ataerkil bir kültürün kabul edilebilir bir şekilde ifade edilen bilinçdışı kaygılarıdır.
Sayfa 205 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
" duygusal bakımdan sağlıklı olan ebeveynler 'ermiş' değildirler. Onlar, öfkelerinin farkındadırlar ve buna saygı duyarlar. Öfkelerini bir bilgi kaynağı ve ilgilerinin bir işareti olarak kullanırlar. Onların ifadeleri duyguları ile uyumludur."
Sayfa 70Kitabı okudu
Alphaville/Jean-Luc Godard(1965)
Bilginin arayışı içinde, biz değişmemişe benziyorken gecenin gündüzü yaratışını seyrettim.
youtu.be/15s656NRUyQ