Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit
olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Alim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
Sayfa 78Kitabı okudu
·
3 views
peki hocam Allah'ın evvelden insanın kaderini belirleyip sonra insandan çeşitli şeyler istemesini Allah'ın adaleti ile nasıl açıklamamiz gerekiyor?
Külli ve cüzi irade meselesi işin içinr girdiğinden dolayı direk olarak 'insanın kaderini belirleyip' demek hata olur. İnsanın müdahale edemediği yerler olduğu gibi cüzi iradesiyle yön verdiği yerler var.Bunu Allah'ın belirlediği yerine Allah'ın Semi,Basar,Alim oluşuyla, olacak olanları olmadan bildiği demek daha isabetli olur.
6 next answer
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.