arapça; ma -sum ;suçsuz, lekesiz anlamlarına gelmekte . peki;
bir sıfat , üste giyilenlerden, çıkarılmak istenmeyenlerden, insanın üstüne yapışan cinste sıfatlardan değil.
her sıfat gibi olumsuzlayıcısı ile gelen masumu tersten çözmeye çalışalım; "masum değil" , bize kişinin bir yanlış işte ,direkt veya dolaylı yollardan bulunduğunu anlatmakta. ama "masum değil " ; sınırlı bir olumsuz sıfat değildir. neden mi?
çünkü , masum değil kavramı sınırını bilmediğimiz bir yerden sonra suçlamayla karışmaya başlar. örneğin a kişisi b kişisini o gün aramadığı için b kişisi gitmesi gereken yere gidememiş olsun. a kişisini bu olayda masum değil diyerek ithamda bulunmak olayların tüm gelişimini öğrenmeden mümkün değildir. b kişisi o gün başka bir lokalizasyona gidemediğinden orada olan bir felaketten kurtulacaktır. olaylar ikinci örnek devamındaki gibi gelişseydi , a kişisi masum mu sayılacaktı?sanırım hayır.
a kişisi böylece hem masum , hem de değildir. demek ki masum , söyleyenine, olaylara vb. gibi bir çok faktöre çokca bağımlı bir sıfat.
masum- insanlar için- beraberinde keyfiyeti getirir, yalnız kalmayı gerektirir, dışlanmayı gerektirir, gerçekliğin büküldüğü bir zaman ve mekanda olumsuzlayan bir çok sıfatı ile beraber gelir. niyeti ile gelir. niyeti ile kesinleşir.
masum, o mutlak psikotik çerçevenin çivisidir.
Olayların akışı tamam ama tercihlere bakarak yorum yaparsak, iyi de kötüde aslında tamamen tercihe dayalı. Tıpkı masum kalıp kalmamak gibi. Seçeneğin olduğu hiçbir yerde zorunluluk yoktur.