Kitap İslamı doğru anlayamamış Hamza adında müslüman bir gencin; ‘izm’ler düzenini, eğitim sistemini, bilinçsiz müslümanları, İslami ölçülere uygun kitap yazmayan yazarlarımızı, ilk Türk kadın tiyatrocumuz Afife Jale’yi, Atatürk ilke ve inkılaplarını, çağa uygun olarak gelişen teknolojiyi ve ona maruz kalan küçücük çocuklarımızı, ünlü dünya edebiyatı yazarlarını, traşlı erkekleri ve başı açık- başı kapalı kariyer sahibi olmak isteyen, evlilik düşünmeyen, makyaj yapan, üniversiteye giden, okuyan, çalışan tüm kadınlarımızı küfür ederek, aşağılayarak, her iki sayfada bir görebileceğiniz ‘falan fişman, fıstık “ gibi asalak kelimelerle yargılamasını konu alır.
Monolog ve bilinç akışı teknikleri kullanılan bu kitapta insanlar islamofobiye, kine ve düşmanlığa sevk edilmiştir.
"İnsanlar ‘’öteki, beriki, diğeri, öbürü’’ falan diye ayrılmazlar ki. ‘’Mü’min, münafık, müşrik, kafir, fasık…’’ diye ayrılırlar.’ Syf 55
İslamda böyle bir ayrımcılık yoktur. Nitekim Hz. Peygamber "Bir defasında Medine’de Müslümanlarla birlikte otururken önlerinden geçen bir cenaze önünde ayağa kalkmıştır. Onun bu tutumu karşısında “Ey Peygamber o ölen bir Müslüman değildi” denilmesi üzere “o da bir can taşımıyor muydu?” diyerek insanlar arasındaki en temel asgari müşterek olan insan olma niteliğinin önemini vurgulamıştır."
“Kim gayrimüslim bir vatandaşa eziyet verirse, kıyamet gününde onun hasmı (düşmanı) ben olacağım.” demiştir. Müslüman olmayanlara yönelik bu tavırları da, aslında her şeyi anlatmaktadır.
Küçük mücahidimiz(!) sadece Müslüman olanların oy kullanabileceği, kadınların kafasına göre giyinemeyeceği, süslenemeyeceği, üniversitelere gidemeyeceği hatta dışarı bile çıkamayacağı bir yönetim şekli hayal etmektedir.
‘’Mümin kendisinden çekinilen kudret sahibi bir adam olsa, o kadın cesareti nerden bulacaktı?’’ syf 168
Bütün tartışmalara son verecek(!) bir de sözlük(!) hazırlamış: ‘’Figan-ü Lügati-t Türk’’
Bahsi geçen bu sözlükte, değerli tiyatrocumuz Afife Jale’nin temiz, namuslu anlamına gelen isminin Afife değil ahlaksız, hafif kadın anlamına gelen Hafife ile karıştırıldığını iddia etmekte, Afife Hanıma ve diğer tiyatroculara maymun yakıştırması yapmaktadır.
‘’İşte Hafife’nin soyundan türeyenler, genellikle maymunluğa özenmiş, sahnelerde, sirklerde, gösterilerde, podyumlarda arz-ı endam etmiş, yabancı erkeklerle sarılmış, öpüşmüş ve hatta sanat için soyunmuşlardır. Bu ucubeler çoğaldıkça, bayanların sahneye çıkması çok normal karşılanır olmuş.’’ Syf 176
Bu üslupla insanların kalplerini islama ısındıramamazsınız. Bilakis küfür ederek, hor görerek, ahkam keserek ancak islamofobiye hizmet edersiniz.
“Günde iki sayfa olsun Kuran okumayan bir adam sana dinden bahsediyorsa, onda ahlak var mıdır?” syf 220
Kuranı özümseyememiş, kendinden olmayan herkese nefret kusan kindar birinin her gün Kuran okumayan müslümanı eleştirmesi de abesle iştigaldir.
İnsanları islama davet eden Hamza'nın kadınlara bakışı:
‘’Çünkü pekala biliyorlardı ki, kadının evden çıkması, erkeğin baştan çıkması anlamına gelecekti zamanla’’ syf 44
‘’Bana ne ulan senin dedenden her tarafın görünüyor geri zekalı’’ syf 41
‘’Çarşıda pazarda karılar kızlar çırılçıplak dolaşırken bekar bir mümin erkeğin nasıl sağlıklı kalabileceğini anlat bana; o zaman alimdir diye önümü ilikleyeyim! Asmalarda üzüm. Yosmalarda gözüm.’’ Syf 53
‘’Vay be ne güzel kızlar var. Karnımı doyurdum. Susuzluğumu giderdim. Fakat… Temel üç güdü? Biri yine eksik. Tövbe estağfurullah. Sapık mısın oğlum sen? Sapık değilim. Bekar bir erkeğim ulan ben. Ah baba ah… Adımı Hamza koydun, kotlu- makyajlı-modern ‘vahşi’ler ciğerimi deşiyor.’’
‘’Sahnelerin yıldızı. Piyasanın çuvaldızı. Evli olmadığı için henüz yok baldızı.’’
‘’(…) ne yapayım oğlum nefsim var, bunu böyle sokağa bırakırlarsa olacağı bu yani(…) ‘’ syf 152
‘’Ulan ne muhteşem gözleri var. Kirpikler kaşa doğru nasıl da muhteşem bir açıyla kıvrılıyor. Sonra o nasıl endam…’’ syf 163
“Yirmi bir yaşındayım. Damarlarımda erkek kanı... Kemirgen dişiler dişliyor rüyalarımı. Kotlu, makyajlı kemirgenler. Modern fareler. Labirent yosmaları...” syf 214
‘’Sanal pezevenk’’ syf 42
‘’Kameraman mısın yazar mısın? Şehirde gezip tozar mısın? Gözlem yapınca azar mısın?’’ syf 196
‘’Zaten başörtülü, masum ve asil bir kızın ‘üniversite’ denen yerde ne işi olduğu da , bu tartışmalara paralel olarak, hala sürdürülmektedir.’’ 106
İslamda harama girmeyecek ve tesettüre uygun bir eğitim ortamı bulunursa, kadının okumasında bir sakınca yoktur.
Erkeğe tanınan hak ve hürriyetler aynı derecede kadına da tanınmıştır. Kadın ve erkek arasında herhangi bir ayrım söz konusu değildir.
Kur’an-ı Kerim’de Hz. Peygamber'in kadınlardan biat almasının zikredilmesi (bk. Mümtehine, 60/12), İslâm’da kadının iradesinin bağımsızlığını açık bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu itibarla kadın olmak, hak ehliyetini ve fiil ehliyetini daraltan bir sebep değildir! Erkek ve kadın herkes helal ve meşru yollardan kazanç elde etme hakkına sahiptir.
"İnsan için ancak çalıştığı vardır." (Necm, 53/39);
"Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır. Allâh'ın lütfundan nasibinizi isteyin." (Nisa 4/32)
Yazarlarla ilgili düşünceleri:
'’Nuri Pakdil’i, Sezai Karakoç’u, İsmet Özel’i okumamış adama ben ne anlatayım kardeşim. Hah ha.’’ syf 68
‘’Bazı arkadaşlar Dostoyevski'yi Kafka'yı, Sartre'yi bilmeden adam olunmaz sanıyorlar da. Ben bunlara pek katılmıyorum. Kibirli şeyler var burada. (…) Daha önce yaşayanlar, bunları okumadan, yani adam olmadan ölüp gittiler mi yani?’ syf 133
Kendisiyle çeliştiğini belirtmeme gerek yok sanırım.
‘’Kanık Orhan Veli, çık aradan. Senin de ne olduğunu biliyoruz: konuşturma beni, sayar dökerim yediğin naneleri: Sait Faik’in hikayede yaptğığı propagandayı sen de şiirde yapmadın mı?!’’ syf 151
Küfür etmeden, her satırı sonuna hah ha'lı bay bay'lı, fişman fıstıklı asalak sözcükler eklemeden geçemeyen birinin yazarlarımıza çamur atması ve adeta dil uzmanı kesilmesi ayrı bir ironi.
"Pırttığım gibi koşarak kaçmaya başladım." syf 65
‘’Neden olmasın’mış! Çeviri Türkçesiyle konuşan biri daha. Tabi, çocukluğundan beri kontrolsüz biçimde televizyona maruz bırakılmış zavallı. Ne yapsın. Haliyle, böyle olmuş. Türkçeyi Amerikan filmleri izleyerek öğrenen bir nesilden ne beklersin?’’ syf 180
Gelişen teknoloji ve çağımızla ilgili yorumları:
‘’Allah kuranda kalem üzerine yemin eder; printer üzerine değil. Bir alimin rahle-i tedrisinden geçmek başkadır; bir profesörün amfisinden geçmek başka….’’ syf 85
‘’Bu televizyon çocukları bu internet çocukları ne kadar ucuzcu, ne kadar kolaycı ne kadar ahmak olduklarını anlasınlar, hadlerini bilsinler. Ne diyor bu adam diye suratıma aval aval baksınlar bazen. Bu da benim taciz yöntemim.’’ Syf 139
E hani islamı tebliğ edecektin konu ne ara tacize geldi?
Türkü dinleyenlere bile küfür etmeden geçememiş bay mücahit(!)
‘’Repertuarın da fena değil hani: ağzını açtın mı zikrulah dersin ama sürekli şarkı türkü dinliyorsun anlaşılan. Şerefsiz.’’ Syf147
Müslümanlar yoga ve plates yapamaz diye de fetva vermeden olmaz tabii.
‘’Hah. Gerçi kendine vakit ayıranlar da var; plates yapıyorlar, yoga yapıyorlar. Hah ha. Zavallılar. İnsanlar nasıl bu kadar ahmak olabiliyor anlamıyorum.’’ syf 100
‘’Öleceğini günde bir kez olsun düşünmeyen insanın kalbi kararmıştır vesselam.’’ Syf 145
Hz. Peygamberin "Açıp da kalbine mi baktın?" sözünü ithaf ediyorum kendisine.
Yunanları kast ederek:
‘’Ulan madem onlara benzeyecektik, hazır gelmişlerdi işte, kaynaşır sevişirdik, niye kovduk ki adamları yurttan? Syf 129
Bu cümleyi umarım art niyetinden değil de cahilliğinden kurmuştur. Zira açıklanası bir tarafı yok. Mısırpüsküllü birilerinin müridi herhalde.
Kadınlarımıza ettiği hakaretler yetmedi...
‘’Maharetleri makyaj yapmakla kıç göstermekten ibarettir; bunlara gönül vermek asıl aşka ihanettir. Altta kısacık bir etek, üstü daracık badi, aşkmış sevgiymiş hadi, hadi! Kot pantolon giyer, gösterir kalçalarını; tüm mahalleye ilan eder vücut ölçülerini.’’ Syf 162
‘’Küçümser anne olmayı, çocuk doğurmayı; özgürlük sanır para kazanıp kocaya bağırmayı. Zaten kocasından evvel, beş erkekle çıkmıştır; orospuluk mu, ona sorsan tabuları yıkmıştır! Kadınlar kafesten çıktı süslenip püslenip; erkekler yoldan çıktı nefislere yaslanıp. Seçme seçilme hakkı yetmedi,açılıp saçılma hakkı yetmedi; ulan sizin bu ettiğinizi bize gavur etmedi!’’ syf 162
‘’On sene sonra bu ülke, üniversite mezunu, kariyer sahibi, yüksek maaşlı, burnu havada, süper egolu bayanlarla zavallı işsiz, beş parasız, özgüvensiz, cinsel açıdan fevkalade aç, ezik erkeklerle dolacak.’’ Syf 183
Sevdiği(!) kız bile almış nasibini:
‘’O kadar erkeğin içinde kahkahalarla gülen bir kızı nasıl severim ben?’’ (…) Aşüfte Aysu. Ne yani gülünce aşüfte mi oldu kız? Yok canım. Onun aşüfteliği daha önceye rastlar.’’ syf 164
‘’Kim Aysu mu temiz? Oooo! Bekareti bozulmadıkça ‘temiz’ kaldığını zannediyor kimileri. Ulan bir kızın temizliği, saflığı , masumluğu için, öncesinde başka ölçüler var dır. Oraya gelene kadar .. Ohoooo! Yüzündeki göz izi, meseledir benim için.’’ Syf 166
Nietzsche versin cevabını. 'Kim namus ve ahlak şövalyeliği yapıyorsa, bilin ki en namussuzu odur.'
Sayın Dönmez, harf inkılabını eleştirecekseniz bir argümanınız olsun asalak kelimeleriniz değil. Cemil Meriç eleştiriyor çünkü arapça biliyor, argümanları var, bir üslubu var, bir kimliği var. Çeviri Türkçesini(!) eleştirip her sayfada pırttırıp geldim’li bay bay’lı lan’lı, ulan’lı kelimeler kullanıp sövmeden iki kelam edemeyip harf inkılabını eleştirmek kusura bakmayın ama sizin haddiniz değil. Yalan yanlış bilgilerle insanları islamdan soğutmak hiç değil.
‘’Evet. Önüne gelen kitap çıkardı. Ivır zıvır bir sürü kitap var.’’ Syf 50
Bu cümlenizi de aynen size ithaf ediyorum.
![[Fatih] okurunun profil resmi](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F518179_4db70_1613654545.jpg){kind=small}
