Puan vermedi·303 syf.··
Beğendi
·2021 7. kitabı
·25 günde okudu
·Okunma: 09 Mayıs 2021 12:13
Eserin geneli aforizmalar uzerine kurulu, yazar; okuyucunun bu betimlemeleri, imaları anlayıp cozmesini bekliyor. Yazılarını bilmece, okuyucularını da bu bilmeceleri cozen kisiler olarak gorur. "Herkesin okumayı ogrenme hakkının olması, zamanla yazmayı degil dusunmeyi de mahfeder. Daglarda en kısa yol doruktan dorugadır. Ama bunun icin uzun bacakların olmalı, ozdeyisler doruk olmalı, kendisine hitap edilen de iri kıyım ve uzun olmalı." İtiraf edin, ne anlayabildiniz?
Gunumuz soytarıları, otlakcıları, ahlak bekcileri, soyluları kıssadan hisse ayaktakımı ulkesi, kitapta Nietzsche'yi magaralara surukler -dusuncelerin aydınlattıgı zifiri karanlık-. Bu yolculukta maymundan evrilen insanlardan ziyade, yolculuguna insancıl hayvanları -yoldasları- ile devam ediyor. Yasadıgı caga kendini ait hissetmeyen Nietzsche, kitabı 'herkes icin ve hic kimse icin' olarak nitelendirir. Peki tam su noktada durup kitap hakkında nasıl bir yargıya vardınız?
Varamazsınız. Akılcıl, yenilikci, bireycil aynı zamanda uretken ve dusunen bir azınlıga sahip oldugumuz surece varamayız.
Hic okumamıs bir birey iseniz -ki bunu esefle kınıyorum- bu kitapla baslayabilirsiniz, inanın.
Mesela o donemlerde bu komplike, kapalı uslup aynı zamanda yeterince anlasılamamıs ve bircok elestiriye maruz kalmıstır. Nietzsche kendisinin ve kitabının 100 yıl kadar sonra ancak anlasılacagını belirtir. 19.yy'da yazılmıs 20.yy'ın ikinci yarısında populerlik kazanmıs, Postmodern felsefe metinlerinde referans olarak gosterilmeye baslanır. Boyle bir kitap zamanla, insanlarıyla, elestirmenleriyle savasır ve galip gelir. Kendisi filozof, kultur elestirmeni, sair aynı zamanda besteci. Dusunun aynı hukum, kendince dogrulanmıs -subjektif- kurallar altında yargılanıyor.
Biz bugune seslenmiyoruz, asla'ya da degil bizim seslenmemiz; konusmak icin düşüncelerimiz, anlatmak icin sabrımız, inanmak icin zamanımız var.
O gun gelecek ve gecip gidemeyecektir.
·
49 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.