Fıkıh ve usul ilimlerini öğrenmek için bir üstad ve öğretmene ihtiyaç varken ve bunun için ille de ders ve müzakere gerekiyorken; dünyada bütün bilm ve teknikler için öğretmen ve eğitimci lazımken ve hiç kimse kendi başına -bir eğitimle- herangi bir dalda uzman olamazken; nasıl oluyor da ilimlerin en önemlisi ve kritiği olan ve peygamberlerin peygamberlikle görevlendiriliş nedenini teşkil eden manaviyat ve ahlak ilimleri için belli bir eğitim ve öğretime, bir üstad ve öğretene gerek duyulmuyor , nasıl oluyor da bunun -maneviyat ve ahlak-kendiliğinden elde edilebileceği düşünülebiliyor?!
Sayfa 24
·
76 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.