Formlar teorisinin burada sözü edilmesi gereken başka bir veçhesi de, en yüksek derecede önemli bir Formun, İyilik ya da İyi Formunun var olduğu görüşüdür. Devlet ’teki ünlü, ama kısa ve hayal kırıklığı yaratan bir pasajda, İyi Formunun, güneş gözle gö - rülen dünyaya neyse, akledilir dünyaya o olduğu söylenir; tıpkı güneşin canlı şeylerin büyümesini sağlaması ve onları görülür hâle getirmesi gibi, İyi de, kendisi “Varlığın öte yanında” bile olsa, Formların varoluşu ve anlaşılabilirliğinden sorumludur.
Bu pasajın, onun kendilerinin inandıkları nihaî ve târif edilemez gerçekliği -tasvir edilebilir herşeyin bir şekilde, kendisinden baş - layan türümün bir parçası olduğu Bir Olanı- öncelediğini düşünen, Yeni-Platoncular üzerinde çok büyük bir etkisi olmuştur.
Oysa Platon’un zihninde bu türden hiçbir mistik düşüncenin ol - maması, ve onun sadece Formlar dünyasının bir baştan diğerine düzenlenmiş olduğunu, oradaki herşeyin bir amaç için varolduğunu anlatmak istemesi mümkün gibi görünmektedir. İyi Formu, gerçekte, Platon’un seleflerinden bir başkası olan Anaxagoras’ın, herşeyi en iyiye göre düzenlediği kabul edilen /Vour’unun muadilidir.
Sayfa 27
·
44 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.