Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Âlim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
Sayfa 78 - Kayıhan YayınlarıKitabı okudu
·
2 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.