10/10
3 günde okudu
·2021 105. kitabı
·
266 Gösterim
7 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
saime
Gönderi Sahibi
Aynen. Nietzsche'ye göre realite, insan ve toplum içinde gelişmiş "iyi-kötü" kavramı ve bunun tarih boyunca gösterdiği değişim. 
İoanna Kuçuradi incelemesini soru-cevap şeklinde yapmış. Keyifli okumalar.
İoanna Kuçuradi incelemesini soru-cevap şeklinde yapmış. Keyifli okumalar.
saime
Gönderi Sahibi
Nietzsche hiçkimseye karşı veya hiçkimseden yana değildir. Onun binlerce sayfayı kaplıyan çabası, herşeyi problem yapmak, insanın herşeyini — bilgisini, sanatını, değerlendirmelerini, moralini, dinini, eğitimini, kısaca yapısıyla ilgili herşeyi — problem yapmak içindir.
Ancak Nietzsche insanın herşeyini neden problematik görür? Herşeyi neden problem yapmak ister? Bunun nedeni, Nietzsche’nin “doğruluğu” ve
realiteyi olduğu gibi gören kendi “gözlerinin başkalığı"dır. 
Nietzsche ve İnsan
Nietzsche ve İnsansaime
Gönderi Sahibi
“Nietzsche için bilgiyle hakikat ve hakikatle realite aynı anlama gelen sözlerdir. Hakikatle bilginin aynı şey olduğu anlayışı, ‘kendi başına varlığı kabul edenlere’ karşı; hakikatin realiteyle aynı şey olarak görülmesi pozitivistlere karşı; bilginin insan hayatı için taşıdığı değer bakımından kavranılışı ise, bilgi teoricilerine karşı bilginin yeni bir değerlendirilmesidir” Nietzsche ve İnsan
Nietzsche ve İnsansaime
Gönderi Sahibi
İÇİNDEKİLER
— Nietzsche’ye yaklaşma
A__ Realiteyi değerlendirme çabasında insan
1 — Değerler ve moral
2 — Çeşitli değerlendirme yollan
a) Sürü insanı
b) Hür insan
c) Trajik insan
B__ Çağının realitesi karşısında Nietzsche
1 — Çağın değerlendirilmesi
2 — İnsan başarılarının yeni bir değerlendirilmesi
saime
Gönderi Sahibi
“Sana doğru atladım: o zaman benim atlamamda sen, kaçıp yok oldun; uçup yok olan saçlarının da bana doğru dalgalandı dilleri.
Senden uzağa atladım ve senin yılanlarından: o zaman sen durdun, yarı dönmüş, gözün istekler dolu.
Korkarım senden yakınında iken, seviyorum seni uzağında; kaçışın çeker beni, araman yatıştırır beni — acı çekiyorum, ama, senin için neyi çekmezdim seve seve!”: bunlar Zerdüşt’ün Hayata sözleridir. Nietzsche ve İnsan
Nietzsche ve İnsanReklam
saime
Gönderi Sahibi
Sürü yığın değildir. Nietzsche sürüden, aralarında belli bir moralle bağlı, o sürünün bir zamanlar ayakta durmasını sağlamış bir moralle bağlı insan birliklerini anlar; bunlar “aile birlikleri, cemaatler, soy birlikleri, devletler, milletler, kiliseler”, partiler, cemiyetler ve hertürlü gruplaşmalar olabilir. Bir sürüyü o sürü yapan, onun moralidir; bu sürüden olan, ister sürü teki, ister sürü başı olarak bu sürüyle ayakta duran insan, bu morale bağlı kalmak zorundadır... Nietzsche ve İnsan
Nietzsche ve İnsansaime
Gönderi Sahibi
Şunu da söylemek gerekir: bu iki ana insan tipinden birine, yani yaratıcı insana, belki de tip demek doğru değildir Yaratıcılar bir tip meydana getıremiyecek kadar t e k t e k insanlar, “yüzyıllardan yüzyıllara birbirlerine haykıran”, ancak kendi kendileri olan insanlardır. Bunlardan biri de diğerlerine şöyle der: “şimdi sizlere diyorum ki, beni yitirin ve kendinizi bulun; ve ancak hepiniz beni inkâr ettiğinizde, ben size döneceğim ”. Nietzsche ve İnsan
Nietzsche ve İnsan