Nietzsche hiçkimseye karşı veya hiçkimseden yana değildir. Onun binlerce sayfayı kaplıyan çabası, herşeyi problem yapmak, insanın herşeyini — bilgisini, sanatını, değerlendirmelerini, moralini, dinini, eğitimini, kısaca yapısıyla ilgili herşeyi — problem yapmak içindir.
Ancak Nietzsche insanın herşeyini neden problematik görür? Herşeyi neden problem yapmak ister? Bunun nedeni, Nietzsche’nin “doğruluğu” ve
realiteyi olduğu gibi gören kendi “gözlerinin başkalığı"dır. 
Nietzsche ve İnsan
Kitap nasıl Saime Hanım? Benim de okuma listemde.
Daha çok başındayım ama insanları merakını gidermemek adına kitabın tamamını paylaşamıyorum. Yoksa alıntılarımı bütün bölümler halinde yapardım.
Nietzsche'yi anlamakta zorlanıyorum ve bu incelemenin bana epey bir faydası dokunacakmış gibi duruyor.
2 sonraki yanıtı göster
Şunu da söylemek gerekir: bu iki ana insan tipinden birine, yani yaratıcı insana, belki de tip demek doğru değildir Yaratıcılar bir tip meydana getıremiyecek kadar t e k t e k insanlar, “yüzyıllardan yüzyıllara birbirlerine haykıran”, ancak kendi kendileri olan insanlardır. Bunlardan biri de diğerlerine şöyle der: “şimdi sizlere diyorum ki, beni yitirin ve kendinizi bulun; ve ancak hepiniz beni inkâr ettiğinizde, ben size döneceğim ”. Nietzsche ve İnsan
“Sana doğru atladım: o zaman benim atlamamda sen, kaçıp yok oldun; uçup yok olan saçlarının da bana doğru dalgalandı dilleri.
Senden uzağa atladım ve senin yılanlarından: o zaman sen durdun, yarı dönmüş, gözün istekler dolu.
Korkarım senden yakınında iken, seviyorum seni uzağında; kaçışın çeker beni, araman yatıştırır beni — acı çekiyorum, ama, senin için neyi çekmezdim seve seve!”: bunlar Zerdüşt’ün Hayata sözleridir. Nietzsche ve İnsan
Sürü yığın değildir. Nietzsche sürüden, aralarında belli bir moralle bağlı, o sürünün bir zamanlar ayakta durmasını sağlamış bir moralle bağlı insan birliklerini anlar; bunlar “aile birlikleri, cemaatler, soy birlikleri, devletler, milletler, kiliseler”, partiler, cemiyetler ve hertürlü gruplaşmalar olabilir. Bir sürüyü o sürü yapan, onun moralidir; bu sürüden olan, ister sürü teki, ister sürü başı olarak bu sürüyle ayakta duran insan, bu morale bağlı kalmak zorundadır... Nietzsche ve İnsan
İÇİNDEKİLER
— Nietzsche’ye yaklaşma
A__ Realiteyi değerlendirme çabasında insan
1 — Değerler ve moral
2 — Çeşitli değerlendirme yollan
a) Sürü insanı
b) Hür insan
c) Trajik insan
B__ Çağının realitesi karşısında Nietzsche
1 — Çağın değerlendirilmesi
2 — İnsan başarılarının yeni bir değerlendirilmesi
“Nietzsche için bilgiyle hakikat ve hakikatle realite aynı anlama gelen sözlerdir. Hakikatle bilginin aynı şey olduğu anlayışı, ‘kendi başına varlığı kabul edenlere’ karşı; hakikatin realiteyle aynı şey olarak görülmesi pozitivistlere karşı; bilginin insan hayatı için taşıdığı değer bakımından kavranılışı ise, bilgi teoricilerine karşı bilginin yeni bir değerlendirilmesidir” Nietzsche ve İnsan
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.