Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.26
Gönderi
Insanlar ne için ölür?
Insanlık için, özgürlük için, ilerleme için, mutluluk için ölürler; Carmona için, imparatorluk için ölenler vardır bu hikaye’de, onlar için olmayan bir gelecek için ölenler olmuştur. Ama ölümsüz ana karakterimiz Fosca’ya göre ne için ölmüştür insanlar? Doğru, bir hiç için ölmüştür ve ölürler insanlar. :)
Simone de Beauvoir, “Bütün insanlar ölümlüdür” romanının kahramanının düşünceleri aracılığıyla dünyanın ve yaşamın hiçliğini tekrar tekrar gösterir. Ölüm, tüm çabalarımızı mahveder. Yokedicidir ölüm. Peki ölümsüz bir hayat, sonsuz bir varoluş, bir oluş ve olmayış çabası nasıl gözükür?
“Bütün insanlar ölümlüdür”, diğer şeylerin yanı sıra, 'conditio humana' sorusuyla - bir insanı neyin oluşturduğu sorusuyla - ilgilenir. Bu aslında felsefenin temel sorusudur. Bunun temel noktası, her insanın er ya da geç yüz yüze geldiği ölümle, yüzleşmedir. Bu nedenle, kendi kaderini tayin etme ve kendini gerçekleştirme yeteneğimizi ve çabamızı önemli ölçüde etkiler.
Beauvoir'ın romandaki temel ifadeleri, anlamın ancak o anda mümkün olduğu ve kendi hayatını riske atma özgürlüğünün insanlık için bir koşul olduğudur. Bunun baş koşulu ise ölümlülüktür. Bu nedenle ölümlü olmak bir nimettir. Romanın okurlarda uyandırmak istediği düşünce budur.
Gelelim şimdi yazarımıza ve yazarımızın düşüncelerine ve felsefesine. Beauvoir, insanın varlığında ne olduğunu nesnel olarak ifade etmenin mümkün olmadığı görüşündedir. İnsan, "kendini hayatının bakış açısından anlaması gereken ve sadece kendisine karşı somut davranışında ne olduğunu belirleyen" açık bir varlık olarak anlaşılır. Simone de Beauvoir'a göre, insanlık durumu 'belirsizlik' tarafından belirlenir. Varoluşçu bağlamda, 'belirsizlik', 'ontolojik' bir çift doğaya veya anayasal belirsizliğe atıfta bulunur.
Simone de Beauvoir'ın felsefesi ateisttir diyebiliriz. Birçok varoluşçu gibi, Simone de Beauvoir da - Nietzsche dahil olmak üzere - nihilist düşünürlerden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Ancak, - bu ki çok önemlidir - hayatta kesinlikle hiçbir anlamı olmadığını belirtmek onların niyeti değildir. Sadece hayatın ve insan varlığının her zaman her insan için geçerli olması gereken önceden belirlenmiş bir anlamı olmadığını iddia eder. Din veya sosyal gelenekler gibi insanlara anlam veren tüm sistemleri reddederler. Her insan bağımsız olarak yaşamına bir anlam bulmalı veya yaratmalı ve böylece ona değer vermelidir.
Beauvoir'a göre, 'otantik edebiyat' sadece bilgi için değildir. Bu konuda özel olan şey, okuyucunun kahramanlarla özdeşleşmesidir. Bu şekilde okuyucu, yazarın bakış açısını kendi dünyası gerçekmiş gibi kabul eder. Aynı zamanda, aynı olmadığının da farkındadır. Beauvoir, okuyucuyu eylemleri ve karakterleri yargılama, romandaki olayları yorumlama ve bunlara kendi yaşamlarında tepki verme özgürlüğünü kullanmaya teşvik etmek için kasıtlı olarak romanı bir edebi tür olarak seçmiştir. Bir yandan Beauvoir'ın romanları tarihsel olaylara göndermeler içerir. Her şeyden önce, 13. yüzyıl ile 20. yüzyılın başları arasında geçen bir roman olan “Bütün insanlar ölümlüdür”, gerçek tarihsel olaylara dayanmaktadır (ortaçağ İtalya'sında, V. Charles yönetimindeki mahkemede, Fransa ve Fransız Devrimi sırasında).
Simone de Beauvoir, mutlak olanı kavramaya ve evrensel bir cevap vermeye çalışmaz, bunun yerine deneyimlerin benzersiz, öznel, dramatik yönlerini inşa eder. Beauvoir, yarattığı karakteri Fosca’ya farklı farklı tanımlayan karakter özellikleri vermiştir. Aynı zamanda eziyetleri, isyanları, iktidar hırsı, ölüm korkusu, mutlak arzularıyla zirveye çıkan ve sonra bir şey hissetmeyen, insanın varlığını bir hiç olarak gören ve özel lanetinden kurtulup ölmek isteyen bir karakter çizmiştir. Duyguların çeşitliliği, miktarı ve derinliği şaşırtıcı şekilde temsil edilir. Düşünceler, görüşler ve felsefi sohbetler de fazlasıysa yer alır farklı karakterler arasında.
“Bütün insanlar ölümlüdür” klasik bir dram gibi yapılandırılmıştır. Önsöz, beş bölüm ve bir sonsözden oluşmaktadır.
Önsözde bencil bir aktris olan Regine tanıtılır. Nihai hedefi tiyatroda ün kazanmaktır. Bir otelde Fosca ile tanışır. Karizmasından büyülenerek dikkatini çekmeye çalışır. Fosca ona ölümsüz olduğunu açıklar ve bir ilişkiye başlarlar. Regine, Fosca'nın anılarında ölümsüzleşebilmesi için hayatının bir parçası olmak istiyor. O olmak istiyor, her zaman. Fosca'nın durumunu anlamıyor ve süreksizliğinden ümidini kesmeye başlıyor. Fosca onu terk eder, Regine onu takip eder ve ona hayat hikayesini anlatarak kendini açıklamasını ister. Bundan sonra tarihe bir yolculuk yaparız, Fosca aracılığıyla.
İlk bölüm Orta Çağ'da geçiyor. Fosca, kurgusal İtalyan şehri Carmona'nın prensidir. Şehir düşmanlar tarafından tehdit edildiğinde, Fosca suikasttan korkar. Bundan kaçınmak için, kendisine bir dilenci tarafından verilen bir iksir içer ve bu iksir sayesinde ölümsüz olur. Etrafındaki sevdikleri ölürken, o daim olan hayatın tadını çıkarır. Fosca, Carmona'yı şöhrete, ekonomik başarıya ve refaha ulaştırmak amacıyla çeşitli kampanyalara öncülük eder böylelikle.
İlk şüpheleri, çabalarının ne anlamı olduğunu sorunca ortaya çıktı. İlk kez “niçin?” sorusu ile karşılaşırız.
Birkaç yenilgiden sonra Fosca Carmona’dan pes eder. Bunun yerine tüm dünyayı yönetmek ister ve bu nedenle Roma İmparatorluğu Kralı Maximilian'ın hizmetine girer. Kibir, ego ve açgözlülük ile dolmuş arzulardan oluşan ateş topu ruhunu tutuşturdu ve onu kül tozu olmadan bırakmadı - O artık tüm dünyayı yönetmek istiyordu.
İkinci bölümde, Fosca, Maximilian'ın torunu Karl'ı, yardımıyla dünyayı fethetmek ve bir cennet inşa etmek niyetiyle, onu yetiştirir. Diğer şeylerin yanı sıra, Kızılderili halklarının öldürülmesi ve Amerikan kolonilerindeki toprakların sömürülmesi için Karl'a sesleniyor. Karl ile birlikte, Reform'un ardından siyasi huzursuzlukla ilgilenir. Carmona'ya döndüğünde geçmişini kaybettiğini ve yalnız olduğunu fark eder. Çabalarına rağmen, Fosca ile Karl Avrupa'yı tek bir yönetim altında birleştirmeyi başaramaz, ancak yıkım hüküm sürer. Fosca, hayalindeki krallığı orada kurabilme umuduna sahip olduğu için Amerika'ya seyahat etme arzusu duyar. Fosca, 10 yıl sonra nihayet Amerika'ya gider. O sırada, Küba'da insanlar yoksulluk ve açlık içinde yaşamaktadır. Yerliler eziliyor ya da katliamlar yapılıyordur. Panama ve Peru'daki durum da benzer. Yerli halk tümüyle sefalet içinde yaşar. Fosca, İnka kültürüne, altyapısına, şehirlerine ve tapınaklarına hayrandır. Ama bunları yok edenin bir parçası olduğunun da farkındadır.
Üçüncü bölüm, Fosca'nın Karl'la geçirdiği zamandan sonra dünyayı nasıl gezdiğinin kısa bir açıklamasıyla başlar. Fosca, bir Hint köyünde Carlier ile tanışır, keşif yolculuğunda ona eşlik eder ve ikisi arasında bir dostluk gelişir.
Fosca'nın birkaç yıl boyunca bir Hint köyünde yaşadığına kısaca değindikten sonra, dördüncü bölüm onun daha sonra mutlakiyetçi Paris'te kalışını anlatmaktadır. Fosca, kölesi Bompard'a eziyet ederek ve düzenli olarak partilere katılarak zaman geçirir. Her şeyden nefret eder ve can sıkıntısından başkalarına zarar verir. Bir gün üniversite kurmak için maddi destek isteyen Marianne tarafından ziyaret edilir. O da kabul eder ve üniversite için araştırmaya başlar. İşyerinde Marianne'e aşık olur ve evlenirler. Bompard'ı Rusya'ya gönderir. Marianne'in isteği üzerine iki çocukları olur: Henriette ve Jacques. Bompard, Marianne'e sırrını söylemekle tehdit ederek geri döner ve Fosca'yı para için zorlar. Birkaç yıl sonra nihayet intikam alır ve ona Fosca'nın ölümsüzlüğünü anlatır. Marianne daha sonra Fosca'dan zihinsel olarak uzaklaşır ve ölene kadar fiziksel ve zihinsel olarak yok olur.
Beşinci bölümde, Fosca Marianne ve onun büyük torunu Armand'ı izliyor. Bu genç adam, Cumhuriyetçiler adına siyasi olarak aktiftir. Armand, normalde ölümcül bir kaza geçirdikten sonra Fosca'nın sırrını öğrenir ve onun ölümsüzlüğünden yararlanmaya başlar. Armand, Fosca'dan işçileri politik olarak etkileyebilmeleri için halkla kaynaşmasını ister. Bunu yapmak için Fosca, kötü çalışma koşulları altında bir atölyede çalışmaya başlar.
Armand, Spinelli, Fosca ve başka bir arkadaş olan Garnier, bir isyanda savaşır. Garnier, müzakerelerin başarısız olduğunu ve hiçbir cumhuriyetin ilan edilmeyeceğini bilmesine rağmen, barikatları ölümüne savunuyor. Hayatta kalanlar tutuklanmıştır. Armand ve diğer 24 mahkum hapisten kaçmayı planlıyor ve bunu başarıyor da. Fosca, özgürlüğünden vazgeçip gardiyanı tutmaya gönüllü oldu ve 10 yıl daha Cumhuriyet adına hapiste kalan tek kişi oldu böylelikle.
Sonsözde Fosca Regine’ye, 60 yıl boyunca ormanda nasıl uyuduğunu anlatıyor. Buradan nasıl akıl hastanesine yatırılıp, otele geldiğini açıklar. Fosca'nın hikayesi bittiğinde, ikisi de ne yapacaklarını bilmiyor. Fosca, bir fareyi aynı kendisi gibi ölümsüzlüğe mahkum ettiği için, vicdan azabı çekip, gitmeyi tercih ediyor. Regine bitkin ve çaresiz kalınca, çığlık atıyor. Fosca’nın bu korkunç kaderini şimdi anlıyor ve ürperiyordu, ama bu onun için daha fazla bir sorun oluşturmayacaktır. Fosca’nın dediği gibi “bitecek”.
“Bütün insanlar ölümlüdür” başlığı banal gelebilir. Başlık, romanın mesajıdır: İnsanları insan yapan ölümlülüktür. Ölüm, insan yapısı ve karakteri için temel gereksinimdir. Onsuz, insanın kendisiyle ve dünyayla ilişkisi dengesiz olurdu. Romanda Simone de Beauvoir, Fosca örneğini kullanarak bu temel gereksinimi karşılamayan bir kişinin insanlığını nasıl kaybettiğini ve bundan acı çektiğini gösterir.
Ana tema ölümdür. Regine mesela ölümden endişe ediyor. Tanınma ihtiyacından dolayı ondan korkuyor. Güçsüzlükten ve unutulmaktan korkar, çünkü kendisi değerli ve önemli olmak ister. Dünyada sonsuza kadar iz bırakmayı ve ün kazanmayı umutsuzca arzular.
Başka bir ana motif dramadır. Fosca, bireyin yaşamını bir oyun, toplumsal uzlaşımları gülünç bir "kılık değiştirme" olarak görür. İnsanların veya omun dediği gibi “sinekçiklerin” elde ettikleri hiçbir şeyin kalıcı olmadığı gerçeğinden, hiçbir şeyin değerinin olmadığı sonucuna varır. Hiçbir şey önemli değil, her şey anlamsız ve yararsız olur.
Aynı zamanda, Regine mesleki olarak bir aktris ve Fosca ile tanışmadan önce oyunculuk yaparak kendi sonluluğunu alt etmeyi hedefliyor. Tiyatroda ün kazanarak kendini ölümsüzleştirmek istiyor. Fosca ile karşılaşması ona bu umudun bir hata olduğunu ve er ya da geç tüm şöhretin yok olacağını, er ya da geç herkesin unutulacağını ve yok olacağını gösterir. Oyunculuk hırsının saf olduğunu ve bir şekilde bir oyun gibi etkilendiğini fark eder. “Ben bir yalanım” der. Regine sonunda “bütün yalanları öldürür” ve ayrıca somutlaştırdığı figürün, Rosalinde'nin öldüğünü belirttiğinden, her iki motif birbiriyle bağlantılıdır. Onunla Regine'in umudu ve tiyatro tutkusu ölür. Regine sadece tiyatroda oynadığı karakterden değil, aynı zamanda toplumda oynadığı rolden de vazgeçiyor çünkü ikisi de ona önemsiz ve yapay geliyor.
Fosca'nın deneyimlerinin tekrarları da dikkat çekici. Tekrar tekrar belirli bir kişi onda yeni umutları tetikler ve sonunda Fosca tekrar tekrar başarısız olur. Sadece hikayeler çok benzer değil, aynı zamanda eserde merkezi cümleler de birkaç kez tekrarlanıyor. Fosca, hikayesinde tekrar tekrar hayatındaki diğer olaylara atıfta bulunur ve böylece genel bir ifade oluşturmak için bireysel hikayeleri birbirine bağlar. „Neye yarar?“ sorusu da merkezdedir. Fosca yavaş yavaş durumunun farkına vardıkça, dünyayı giderek daha fazla sorgulamaya başlar.
Felsefi bir deney olarak ne kadar ilginç ve ilgi çekici olsa bile, benim kanım bir türlü ısınamadı bu esere. Senaryoda tanımlanılan duyguları tanısam, zaman zaman kendimde veya başka insarlar da görsem bile, neredeyse hiç bir karakteri benimseyemedim, neredeyse hiç bir ilişki veya bağlantı göremedim. Bu kadar duygusal anlatıma karşı, ben duygusuz kaldım. Cümleleri, anlatıyı düzeysel buldum. Tabii, Fosca bir zaman sonra da düzeysel ve karanlık bir karakter olduğundan kaynaylanıyor olabilir bu. :p
Ara ara 5 bölüm boyunca süren uzun tarihsel anlatı sıkıcı geldi, ilk bölümleri kendime işkence ediyormuşsuna okudum. Felsefi bölümü sanki arkaya kaydı da, 10. sınıf tarih dersini 60 yaşındaki öğretmenimden dinliyormuş gibi hissettim. Diğer yandan yine ara ara, Habsburger tarihini, aztek imparatoru olan Montezuma’yı, Luther’ın yaşadığı dönemi veya 19. Yüzyılın tarihini bildiğim için ve bildiklerimin yenilenmesi üzerine sevindim.
Sevdiğim başka bir detay ise “hayatı onun gözleri ile görme çabası” olan metafor. Yukarıda belirtildiği üzere, Fosca her ne zaman bir kadınla karşılaşsa, yine ve yeniden yaşamaya başlıyor. Ama bunların arasında özel biri vardı. Marianne. Marianne benim gözümde özel ve tümüyle muhteşem bir karakter idi. Hayattan vazgeçmiş Foscayı, entellektüel ve sosyal aurası ile hayata bağlayabilmiştir. Beauvoir böyle karakterleri sevdiğini de düşünüyorum. Beauvoir’ı az çok tanıyan herkes biliyordur ki, varoluşçuluk, siyaset ve sosyal katılım konularında o her zaman mevcuttur. Ve bu yapıt ile bunu bir kez daha kanıtlamıştır.
·
1.149 görüntüleme
Bu yorum görüntülenemiyor
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.