Yanlışlık, hukukçu aydınların hem kendilerini hem de başkalarını kandırarak kitaplarında, hükümeti olduğu gibi, yani başka insanları sömüren bir insan topluluğu değil de bilimin söylediği gibi yurttaşların tümünü temsil eden bir topluluk olarak göstermesinden kaynaklanıyor. Bunu o kadar uzun zaman iddia ettiler ki, en sonunda kendileri de bu söylediklerine inandılar; ve onlara hükümetlerin adil olmaları zorunluymuş gibi geldi. Ancak tarih gösteriyor ki Sezar' dan Napolyon'a, Napolyon'dan Bismark'a kadar hükümet, özünde hep adaleti ihlal eden güç olarak davranmıştır, başka türlüsü de olamaz. Şiddet uygulamak üzere kandınlmış ve yetiştirilmiş ve bu konuda kullanılmaya hazır insanlan -askerleri- emrinde bulunduran ve onlar aracılığıyla başka larına egemen olan kişi ya da kişiler için adaletin hiçbir bağlayıcılığı olamaz. İşte bu yüzden, hükümetler bütün güçlerini ve bütün yetkilerini borçlu olduklan bu yetiştirilmiş kölelerin (askerlerin yani evladlarınızın ) sayısında indirime gitmeye yanaşmazlar. Yanlışlık, hukukçu aydınların hem kendilerini hem de başkalarını kandırarak kitaplarında, hükümeti olduğu gibi, yani başka insanları sömüren bir insan topluluğu değil de bilimin söylediği gibi yurttaşların tümünü temsil eden bir topluluk olarak göstermesinden kaynaklanıyor. Bunu o ka dar uzun zaman iddia ettiler ki, en sonunda kendileri de bu söylediklerine inandılar; ve onlara hükümetlerin adil olma ları zorunluymuş gibi geldi. Ancak tarih gösteriyor ki Sezar' dan Napolyon'a, Napolyon'dan Bismark'a kadar hükümet, özünde hep adaleti ihlal eden güç olarak davranmıştır, başka türlüsü de olamaz. Şiddet uygulamak üzere kandınlmış ve yetiştirilmiş ve bu konuda kullanılmaya hazır insanlan -askerleri- emrinde bulunduran ve onlar aracılığıyla başka larına egemen olan kişi ya da kişiler için adaletin hiçbir bağlayıcılığı olamaz. İşte bu yüzden, hükümetler bütün güç
lerini ve bütün yetkilerini borçlu olduklan bu yetiştirilmiş kölelerin sayısında indirime gitmeye yanaşmazlar.
İşte dünyamız üzerine kabus gibi çöken bu çelişki hakkın da bir kısım aydının görüşü ve sorunu çözme yolları budur…
Sayfa 139Kitabı okuyor
·
23 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.