Rasulüm! Diğer bir delil olmak üzere o müşriklere (de ki: Eğer onunla beraber) o kainatın yaratıcısından başka (dedikleri gibi) öyle batıl iddiaları doğrultusunda (ilâhlar olacak olsaydı o takdirde) o ilâhlar (Arşın sahibine) mutlak manada her şeyin sahibi ve Rabbi olan kainatın yaratıcısına (elbette) galip gelmek, onun hakimiyetini kendisinden almak için (bir yol ararlardı) onlarca kuvvetleri ile böyle bir yol elde etmeye çalışırlardı. Nitekim dünya hükümdarları arasında bu ihtiras cereyan etmektir. Allah'ın şanı ise bu gibi felaketlere maruz kalmaktan uzaktır, yücedir. Şüphesiz inandık.. Kelâm ilminde de beyan olunduğu üzere birden fazla ilâhın mevcudiyeti, Tevârud ve Temanu delili ile de sabittir. Mesela: Bu alemde iki ilâhın mevcudiyeti farz edilse, bunlar bu alemin yaratılışında birbirine muhalefete ya kadir olurlar veya olamazlar. Kadir oldukları takdirde ikisinin de yaratıcılığı hâkimiyeti sınırlı olmuş olur. Kadir olmadıkları takdirde ise ikisi de aciz bulunmuş olurlar. Böyle bir sınırlılık ve acizlik ise Allah'ın, şanına aykırıdır. Aynı şekilde iki ilâhtan biri bir şey yaratmak, diğeri de o şeyi yaratmamak istese, her ikisinin dilediği olamaz. Çünkü iki zıtlığın, yani yokluk ile varlığın birleşmesi lazım gelir. Birinin istediği meydana gelse diğerinin aciz bulunmuş olması lazım gelir. Her ikisinin de istediği meydana gelmese, ikisi de aciz, yaratıcılık vasfından mahrum bulunmuş olur. Kısacası kainatın yaratıcısı birdir, ortaktan uzaktır. Tam bir kudret ve yüceliğe sahiptir. İnandık.
Yasin Yayınevi
·
64 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.