Somut bilgiler, sert söylemler, kesin yargılar!!! Varoluşsal sancılar içerisinde kaçınılmaz olan iradenin tasfiri hayatın anlamını şekillendirir ve gerçeklik o ki yaşanılabilir hayat sadece bir tasfir olarak kalacaktır; karamsarlığın çerçevesinde soğuk ve sıcağın arasında kalan bir sis perdesi olarak katiyen mutlak olana varamayacaktir , varılamayan aslinda hiç var olmayandır. Mutlak mutluluk hiç bir zaman var olamaz! Yaratılış gereği özde olan istem bunu geçerli kılar. Yetinmeyi bilememek. ki mutlak olan bu gerçekliği idrak ettiğimizde kötümserlik ve karamsarlık mutlak gerçeğimiz olacaktır. . Peki burda bırakılmalı mi? yaşam gerekliliği var eden insanı 'istem' hiç durmayacak elbet. İrade neyi idrak ve itaat edecekse ona meyil vererek. ya ara duraklar! elde edilmemiş bir mutluluğu yaşam sonrası elde edebilemezmiyiz? varlığımız sonra erdiğinde galibin erdemine sahip olabiliriz elbette; eremediğimiz mutluluğu idrak ettirerek varoluş tasavvufumuzun amaç sebebini ve sonuçlarını aksettirerek daha erdemli zihni ve iradeyi umut ettirerek. . Hayatin bitiş noktasında arda kalan varlaşma çabası beyaz çerçeveyi doldurma telaşından ibaret. Rengarenk bir yapıtınız ya da eseriniz olabilir lakin çiviyi kim çakacak duvara! ipini kim asacak askıya! intiharina kim sebep olacak ölümlülüğün! hayati sadece kendimiz için yaşamaktansa bir çekiç ile çivi çakma eğitimi kadar basit eylemini , sıradan ve önemsiz görülebilir işi yaptırabilirlik ne kadar önem arz eder, değil mi! İnce detayların yaygarası oluverircilikten daha erdemli, ardsız değil daha manalı. Hiç olmazsa bir amacı var zekanın, gerekliliği olan garanticilik, emniyet, ehemmiyet. Umut etmek bir eylem başlangıcı iken umudu beklemek (karamsarlık/kötümserlik) tamamen tembelliğin daniskası. Bu iki farklı bakış açısı hayatın penceresi, tiksinç olanı beklemek umudu; umarsiz bir hayatın mahsulü, acı çekmeye meyilli ruhların tesellisi, hayatta hiç bir kazanımı olmayacak sadece fiziksel bir varoluş. Ardında açık bir pencere bırakacak olan ise umut etmekte olan bilinçtir. Sorgulamistir, şüphe etmiştir ardından gelecek olan sonsuz devinimde yenilikler vardır varolacaktır. . Kendimi haklı görerek diyorum ki iyi bir irade iyi bir ahlakı doğurur ve bu ikisinin temelinde düşünmeye ve sorgulamaya meyilli zihinidir. Hangi seviyede olursa olsun erişebilecegi en iyi basamağa yükselecektir akıl.

Hayatın AnlamıArthur Schopenhauer · Say Yayınları · 20102,852 okunma

·

87 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.