Razi’ye göre tarif ile insan nefsinin tanıtılması amaçlandığına göre tanım teorisi gereği tanımın ya nefsin zatileriyle ya da arazileriyle yapılması gerekir. Zatileriyle tarif etmek mümkün değildir çünkü doğal cisme ait nefsin ilk yetkinliği, başlangıçta bulunup sonra nefis için kemale dönüştüğünden nefsin arazlarından biridir. Arazileriyle de tanımlanması mümkün değildir. Çünkü “Bu sıfat, nefsin arazlarındandır.” şeklindeki hüküm ancak nefsin tanınmasından sonra mümkün olabilir. Eğer nefsin tanınması da arazlarının tanınmasına bağlı olsaydı kısır döngü gerekirdi.
Nefsin tarifinin imkanı bağlamında dile getirilen bir problem de nefsin şuuru ile ilgidir. Her insan kendisine “ben” diye işaret ettiği özel zatını zorunlu olarak bilir ve her insan başkası ile kendi zatı arasında zorunlu olarak ayrım yapar. Zorunlu olarak bilinen, tarife ihtiyaç duymaz.
Sayfa 144
·
149 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.