METAFİZİK İLE İLGİLİ NOTLAR
Aristoteles’in metafiziğin ana konuları olarak zikrettiği şu üç şeydir: (1) varlık olmak bakımından varlık ve ona yine bu bakımdan arız olan ana nitelikler, (2) burhanların ve özel bilimlerin ilkeleri, (3) nihayet asıl, dar anlamda ilahiyatın konusu olan Tanrı ve tanrısal şeyler.
Farabi de Aristotelesçi geleneğe uygun olarak başlıca üç kısma ayırır: (a) varlık olmak bakımından varlığı ve ona bu bakımdan, yani varlık olma bakımından arız olan ana özellikleri inceleyen kısım, bugün varlık bilimi veya ontoloji dediğimiz kısım, (b) tek tek nazari bilimlerin ilkelerini, bu birimlerin özel inceleme alanları içinde olmadığı için onlar tarafından incelenmesi gerekmeyen ilkeleri, kanıtlamanın ilkelerini inceleyen kısım, yine bugünkü anlayışımıza göre genel olarak metodoloji diye adlandırmamız mümkün olan kısım ve nihayet (c) Tanrı’yı, tanrısal şeylerin inceleyen kısım, yani bugün dar anlamda teoloji veya ilahiyat dediğimiz kısım.
·
111 Gösterim
2 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
Küllinin cins olması demek söz konusu küllinin gerçeklikte karşılığının olmadığının yani küllilerin zihinde ya dilde kurulan bir şey olduğunun düşünülmesi demektir.
Bu şekilde düşünülmezse her bir düşünülen birey ve her bir düşünülen cins bir olduğu için BİR, ‘kendinde var olarak’ düşünülemez. Cinsler bu anlamda olmazsa kendinde bir BİR'in olduğun fikri ortadan kalkar.(Ar)
Nesneleri düşüncemizde var kılmak nasıl mümkün olabilir?
-İşaret etme ile?
Sayıları düşüncemize bu şekilde konu ederek var edebiliriz. İşaretlere/kendi arasındaki bağıntılara arkhe (ilke) bir bağıntı nasıl fiziksel uzay zamanda işaret olur sorunu ortaya çıkar.
Ancak bir ve ideayla ilişkisini kurararak bir şeyin nasıl işaret ediyor olduğunu anlayabiliriz.(Pl)
Sıralanmış olmasını düşünürsek de bu sıranın zemininde ne olduğu sorunu ortaya çıkar. İşaretlerin kendiliğinden bir sırası yoktur.
[Sıralama bağıntısı olma örneği, bize rehber olabilir.(Es)
Bir S kümesi üzerinde ≤ bağıntısı
a≤a (yansıma özelliği)
a≤b ve b≤a ise b=a (ters simetri özelliği)
a≤b ve b≤c ise a≤c (geçişme özelliği)
koşullarını gerçekliyorsa ≤ bağıntısı bir sıralama bağıntısıdır.]
Peki sıralanan işaretler mi yoksa sıraların yerleştiği yerleri mi sıralıyoruz? Yer olarak uzayı alırsak sürekli olduğu için (burda zaman örneğini de düşünebiliriz) uzaydaki bir yer de kendi kendisini BİRleştiremez.(?)
İşaretler, işaretlerin dizisi, işaret dizilerinin dizisi olarak düşünürsek mantıksal uzay ortaya çıkıyor. İşaretlerin dizilerinin dizilerinin dizisi neden yok? Boyut, yer, sıra, işaret ilişkilendirildiğinde diyalektik yapmış oluyoruz. (Ay)
Sayıların (varlık düzlemi farklı, tecrübe ile olmayan) idraki bu şekilde ortaya çıkabilir.