Bir de kelime-i şehâdetin daha ileri, yani havâssa dönük mânâsı vardır... Bu anlam, "Allâh'ın varlığı dışında varlık olmayışını" izah eder.
Eğer sen, "benliğinin var olmadığını" anlarsan; "var" sandığın benliğinin, şartlanmalardan ve kendi zannından ileri geldiğini çözersen; vücudunun, "yok"tan var olmuş bir "yok" olduğunu kavrarsan; o zaman varlıkta her bir zerrede var olan "TEK" varlığın "ALLÂH" olduğunu idrak edersin.
Sayfa 35Kitabı okudu
·
9 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.