Bir Alevi deyişinde, "Noktada gizlidir esrarı Yezdan" denirken, bu noktada tanrı sırrının gizli olduğu açıkça vurgulanmaktadır. Burada tanrı isminin yerine kullanılan Yezdan, bölge dini inançları içerisinde yalnızca Mazda inancının tanrısı Ahura Mazda’nın diğer bir ismi olduğundan, Mazda inancı ile Alevilik arasındaki ilişki açıkça ortaya çıkmaktadır. Bu konuda bir Alevi şairi şöyle der:
Alemde meşhud olan bu devran,
Tekamül içindir kemale doğru,
Her nokta cevval her zerre reksan,
Uçup giderler visale doğru.
Burada, yine evrimin mükemmele doğru olduğu vurgulanırken, başlangıcın ise zerreciklerden veya noktalardan oluştuğu ve bunların kendilerini evrimleştirdikleri ve mükemmele doğru yol aldıkları belirlenmektedir.
Genci bir deyişinde bunu şöyle belirler:
Nokta-i vahidden ademe geldim,
Ne ihsanem bu ihsandan içeri,
Anda nihan oldum, remzini bildim,
Ne irfanem bu irfandan içeri.
Burada oluşumun evriminde noktadan başlayarak, insana kadar kendini evrimleştirerek geldiği açıkça belirtilmektedir. Ayrıca bu evrim ve oluşum sürecindeki gelişmelerle oluşan bilgi ve tecrübenin kendi içinde gizli olduklarını da belirlemektedir. Zerdüşt'ün, "Evrenin oluşumunda tanrı Ahura Mazda'nın ilk var ettiği bir damla su idi” belirlemesi, bu anlatımların konumu ile aynı şeyi ifade ederken, Alevi büyüklerinin bir katre su ile açıkça kastettikleri de aynı şeydir. Böylece Alevilerin oluşum ve evrim konularında Mazda inancı ile aynı yönlü ve şekilde bir inanca sahip oldukları geçmiş bölümlerde anlatıldığı gibi burada da ortaya çıkmaktadır.
·
57 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.