Emeğin ürünü işçiye ait değilse ve yabancı bir güç olarak işçinin karşısına dikiliyorsa, bunun sebebi ürünün işçiden başka bir insana ait olmasıdır. İşçinin etkinliği kendisi için bir işkence oluşturuyorsa, emeğin ürünü başka bir kişi için bir zevk ve hayatın tadı olmalıdır. Yabancılaşmanın yer aldığı ortamın kendisi pratik alandır. Nihayetinde, insan nasıl kendi etkinliğini kendisi ile yabancılaştırıyorsa, yabancıya da yabancının kendisine ait olmayan bir
etkinlik sunar (Marx, 1932/2018). Son kertede insan üzerindeki yabancı erk, aslında insanın kendisinden başka bir şey değildir.
·
64 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.