Akşemseddin
Asıl adı Şemseddin Muhammed b. Hamzadır. Şam'da dünyaya gelen Akşemseddin'in nesebi Hz. Ebû Bekir'e dayanır. Babası Şeyh Hamza ile birlikte yedi yaşında iken Şam'dan Amasya'ya gelerek o zaman Amasya'ya bağlı olan Kavak ilçesine yerleşir. Dinî ilimlerin yanı sıra Matematik, Tıp, Astronomi gibi dersleri de içine alan iyi bir eğitimin ardından Çorum'daki Osmancık Medresesi'nde müderris olur. Yirmi beş yaşlarında iken kendisine bir mürşid aramak maksadıyla Acem bölgesi ve Maveraünnehir'e doğru yola çıkar, ancak aradığını bulamadan geri döner.
Akşemseddin'nin II. Murad'la başlayan saray çevresiyle münasebeti, Fatih Sultan Mehmet'le de devam etmiştir. İstanbul'un fethine padişahla birlikte katılmış ve ordu şeyhi olarak askerin manevî gücünün yükseltilmesini sağlamıştır. Fetih tarihini müjdelediği gibi fetihten sonra Ayasofya'da kılının ilk cuma namazında hutbeyi okumuştur. Bu arada daha önceki İstanbul kuşatmalarının birinde şehit düşen sahabeden Ebû Eyyub el-Ensarî'nin kabrini Fatih'in isteği üzerine keşfedince, hem padişahın hem de halkın kendisine karşı teveccühü artmıştır.
Fetihten sonra Fatih Sultan Mehmet'in tacını ve tahtını bırakıp bütünüyle şeyhe bağlanmak istemesi yönündeki arzusuna engel olmaya çalıştı. Ancak padişahın bu konudaki arzusunu anlayınca Gelibolu üzerinden Bolu'nun Göynük kasabasına gitti. Burada da bir mescit ve değirmen inşa ederek kasabaya yerleşti. Sultanın gönlünü almak için arkasından gönderdiği hediyeleri geri çevirdiği gibi Göynük'te inşa etmek istediği cami ve tekkeyi de kabul etmeyerek sadece bir çeşme yaptırmasına razı oldu.
Şeyhi Hacı Bayram Velînin vefatından sonra yerine irşad makamına geçti. Vefatına kadar Göynük'te dervişlerin ve halkın irşadıyla meşgul oldu. Bir ara Hicaz bölgesine giderek hac vazifesini yerine getirdi. Şubat 1459 senesinde Göynük'te vefat eden Akşemseddin'in kabri üzerine türbe inşa edilmiş olup, günümüzde hâlen ziyaret edilmektedir. Kurmuş olduğu Şemsiyye kolu, kendisinden sonra halifeleri vasıtasıyla Bayramîliğin daha geniş coğrafyalarda yayılmasını sağlamıştır. Tasavvufun yanı sıra tıp ve diğer ilimlere dair risaleleri vardır.
Sayfa 31Kitabı okudu
·
215 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.