Eğer dünyada mevcudiyetimizden maksat yalnız ıstırap olduğuna kanaat edilmeyecek olsa hayattan sair hiçbir maksat olmadığı hükmolunmalıdır. Zira bu hayattan maksat ıztırab-ı daimî olmayıp belki âlâm ve ekdarın tesadüfi olduğunu zannetmek bi’l-külliye boştur. Vakıa hususi felaketlerin her biri bir tesadüf, bir şazz zannolunur ise de ıstırap ve felakat-i umumiye bir kaide-i külliyedir.
Sayfa 49Kitabı okudu
·
86 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.