Bütün cinsel aşkın temelini oluşturan, mutlak bir biçimde üretilecek olan çocuğa yönelmiş olan bu içgüdü, daha detaylı bir analiz sonucu eksiksiz bir ke sinlik kazanacaktır; bu nedenle bu noktayı atlamamamız gerekir. Her şeyden önce,
erkeğin tabiatı gereği aşkta kararsızlığa, kadının ise vefakârlığa eğilimli olduğunu belirtmek gerekir. Erkeğin aşkı,
tatmin olduğu andan itibaren gözle görülür bir şekilde azalma eğilimine girer; neredeyse bütün kadınlar, ona, zaten sahip olduğu kadından daha çekici gelecektir, değişikliğe özlem duymaktadır. Öte yandan, kadının aşkı o andan itibaren artmaya başlar. Türün devamlılığını ve olabildiğince büyük bir artışı hedeflemiş olan doğanın güttüğü amacın bir sonucudur bu. Bir erkek bir yıl içinde, kolaylıkla yüzden fazla çocuk sahibi olabilir öte yandan, kadın kaç erkekle birlikte olursa olsun bir yıl içinde (çoğul doğumları saymazsak) ancak bir tek çocuk dünyaya getirebilecektir. İşte bu nedenden dolayıdır ki, erkek daima başka kadınların peşinde koşarken kadın tam tersine kesin olarak tek bir erkeğe bağlı kalır zira tabiat, onu, içgüdüsel olarak ve farkında olmaksızın gelecekte doğacak çocuğu bakıp koruyacak olan erkeği elinde tutmak için çaba göstermeye zorlar. Bu yüzdendir ki, evlilikte sadakat erkek için yapay, kadın içinse doğal bir şeydir ve bu yüzden, zina, kadın açısından, doğuracağı sonuçlardan ötürü nesne olarak gayri tabii olmasından ötürü de öznel olarak, erkek açısından olduğundan daha affedilmez bir durumdur.
Aşkın Metafiziği, Arthur Schopenhauer
··
11,4bin görüntüleme
Yazar,canlıları yöneten sadece ihtiyaç odaklı ve dürtüsel duygularmış gibi göstermesine rağmen aynı zamanda hayvanlardan farklı olarak insani duygu ve iradeye sahip olduğunu reddeden bir bakış açısı sunmuş.
Yazar ; insanın içgüdülerinin gücünün farkında olan birisi. Bugün bu dürtüler toplumsal olarak yüzde 95 civarında aktif ve canlı olarak yaşanıyor. Yüzde 5 lik kesim ise insan ile hayvanın farkına varabilmiş ; insanı hayvandan ayıran akılı çözmüştür. Nefsini bilmeyen insan hayvandan farksızdır. Nefsini bilen ise ona göre akıllı hareket eden usul bilir. Allah kutsal kitabında erkek ve kadını günah işlerken aynı değerlendirmiştir. Zina zinadır ve günahı eşittir. Mesele Allah’ı bilmemek mesele nefsi tanımamak mesele nefsin elinde içgüdülerle hareket etmektir.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.