Seçim hakkı vermeyen (iradeyi ortada kaldıran) despot bir ortamda hür iradeyle verilmeyen kararlar kişiliği yansıtamaz.
[MÜDESSİR süresi 31de de irade emir kipiyle kullanılmamıştır. Zira irade emirle kullanılmaz. Bu da Allah'ın iradeye verdiği değerdir.]
Ülkemizde çokça okunması ve okutulması gereken bir kitap :) İslamda da despotluk ve dayatma sonuna kadar reddedilir.
[HÛD suresi 96-97
96.DOĞRUSU Biz Musa'yı da, âyetlerimizle ve keskin bir yetkiyle 97.Firavun'a ve onun yönetici seçkinlerine göndermiştik. Fakat onlar Firavun'un yönetimine boyun eğdiler. Ne ki firavun(laşmış) bir yönetimin, sağduyulu olması mümkün değildi.
96. âyette Firavunun kişiliğine 97. âyette ise misyonuna atıf vardır. YANİ bu ayetlerden anlıyoruz ki: HER DESPOT YÖNETİM FİRAVUNCADIR.]
Fakat bizler hala pavlovun köpeği gibi kötü bir davranışta çocuklarımızı döverek ya da onları kötü hissettirecek şekilde ötekileştirerek eğitim vermeye çalışıyoruz. Hür iradesi ile iyiliği seçmeyen insan iyi midir? Bu kitapta bir insana iyi olmaktan başka çare bırakılmadığında o insandaki ve diğer insanlardaki etkileri de işlenmiş. Normal şartlar altında iyiliği kendisi seçmiş olan insanlar dahi çaresiz iyi birini gördüğünde içindeki kötülüğü tercih eder hale gelmişlerdir. Fakat en ufak ceza sistemi yahut kaba kuvvet devreye girince pasif iyimser olmuşlardır. Aslen bu iyiyi seçmek değil "otoriteden korkmak". İyi veya kötü her seçim toplum için çok değerlidir. İnsanlar her zaman iyi ya da her zaman kötü değildir. Önemli olan iyiliği er ya da geç ortaya çıkabilecek etkenleri hayatta oluşturabilmektedir.
[HÛD suresi 114
...Unutma ki iyilikler kötülükleri giderir. İşte bu, öğüt alacaklara bir hatırlatmadır.]
Otomatik Portakal Otomatik Portakal
Otomatik Portakal Otomatik Portakal
·
78 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.