Rusya'da kölelik
Serf terimi, feodal toplumlarda, toprağı işlemek amacıyla alınabilen veya satılabilen özgür olmayan bir köylü olan bir kişiye atıfta bulunmak için kullanılmıştır. Ölü Canlar'ın (1842) yazıldığı dönemde, serfler ve serflik sistemi, Rus toprak sahibi soylular ile Rus köylüleri arasındaki birincil ilişki biçimi haline gelmişti. Rusya'da serfliğin kökenleri, feodal beylerin topraklarındaki köylüleri yönettiği 12. yüzyıla kadar izlenebilir.
Sonraki yüzyıllarda serflik sistemi egemen oldu. Bir soylunun topraklarında çalışan serflerin hakları kısıtlandı. Özgürlükleri ve hareketleri sınırlıydı ve yasal sistemler geliştirildi, bu da köylülerin efendilerine bağımlı olduğu anlamına geliyordu. Serfler sonunda tamamen topraklarına bağlandı ve efendilerinin izni olmadan oradan ayrılmaları yasaklandı. Bu mülklerden kaçmak yasa dışıydı ve serfler, bağlı oldukları topraklardan kaçmaya çalıştıkları için cezalandırılabilirdi.
Serfler bir meta haline geldi. Rus toprak sahipleri serfleri istedikleri gibi alıp satabiliyorlardı ve serflerin bu satışlarda söz hakkı yoktu. Bir serf farklı bir kişiye satılırsa, orijinal toprak sahibi, serfin tüm mülkünü ve ailesini elinde tutabilirdi. Serfler, toprak sahiplerinin serflerini öldürmelerini yasaklayan tek bir kuralla korunuyordu. 1678 ile 1719 yılları arasında yapılan nüfus sayımları, Rus köylülerinin yüzde 80 kadarının serf olduğunu gösteriyor. Özgür köylüler, ülkenin kuzey ve kuzeydoğu bölgeleriyle sınırlıydı. Serfler, diğer her yerde soylular tarafından sahiplenildi ve kontrol edildi.
Serflik tarımsal bir düzenlemeydi. Serflerin tipik olarak efendileri tarafından kendileri için ayrılan küçük bir arazisi vardı, ancak efendilerinin toprağını işlemeleri bekleniyordu. Serfler, efendilerin ekinleriyle ilgileniyordu ve sonra efendiler ihtiyaç duyduklarını alıp geri kalanını sattılar. Hiçbir resmi ferman serflerin efendilerinin topraklarında ne kadar zaman geçirmeleri gerektiğine hükmetmedi, ancak haftanın üç günü efendilerinin tarlalarında çalışarak geçirilen zaman tipik bir işbölümüydü. Bu sistem, serflerin ailelerini beslemek için yeterli yiyecek veya para üretmek için kendi kullanımları için ayrılan araziyi işlemeleri için çok az zaman bıraktı. Serfler, araziye sahip olmadıkları için toprağı iyileştirmek için herhangi bir teşvikten yoksundu.
Serflik ve benzeri feodal sistemler, Orta Çağ'da Avrupa'da popülerdi, ancak Rusya'da diğer birçok ülkeden çok daha sonra devam etti. Köylülük ile toprak arasındaki yakın bağlantı, Rus serflerinin nadiren isyan çıkardığı anlamına geliyordu. Siyasi sistem nispeten istikrarlıydı ve isyanların çoğu Rus toplumundaki diğer demografik yapılardan geliyordu.
Serfler ve üzerinde çalıştıkları topraklar arasındaki bağ, diğer ülkelerde uygulandığı gibi serflik ve kölelik arasında önemli bir yasal fark yarattı. Rusya, 18. yüzyılda tüm köleleri resmen serflere dönüştürdü, ancak toprak ile serf arasındaki bağ, toprağı çalışmayan ev serflerinin yasal olarak satılamayacağı anlamına geliyordu. Soylular bu teknik detayın alakasız olduğunu düşündüler. Bu dönemde birçok serf topraksız olarak alınıp satılmıştır. Köleler ve serfler arasında yasal bir ayrım vardı, çünkü serfler insan olarak görülüyordu. Uygulamada, iki serflik ve kölelik sistemi neredeyse aynıydı. Serflerin fiziksel, duygusal ve cinsel istismarı sıradandı.
Rusya'da 18. yüzyıl boyunca serfliği ortadan kaldırmak için büyüyen bir hareket gelişti. Kapalı kapılar ardında pek çok tartışma yapıldı ve serflere yönelik zalimce muameleyi yasa dışı kılmaya çalışan yasalar çıkarıldı. 1820'lerde, toprak sahiplerini kıtlıklar sırasında serflerine yardım sağlamaya zorlayan yasalar çıkarıldı, ancak bu politikaların çoğu başarısız oldu. Rus yöneticiler, o zamanlar Rusya'ya özgü olan serflik sisteminin bir engel haline geldiğini fark ettiler. Birçok Avrupa ülkesi, yeni fikir ve icatların getirdiği tarımsal uygulamalar ve fikirlerde hızlı bir devrim yaşadı. Serflik, Rus tarımının modernleşmesini daha da zorlaştırdı, çünkü ne toprak sahiplerinin ne de serflerin uygulamalarını modernize etmek için herhangi bir teşviki yoktu.
Nikolai Gogol (1809–52), Ölü Canlar'ı (1842) Rusya'da serfliğin kaldırılması çağrılarının duyulduğu bir zamanda yazdı. Romanı, sistemin bir hicividir. Ünvanlı ruhlar, serfler için başka bir terimdir. Kahraman Chichikov, onlara karşı ipotek almak ve kendini zengin etmek için elinden geldiğince çok ölü serf satın almaya çalışıyor. Yolculuğunda tanıştığı toprak sahipleri alaycı, kibirli ve servetlerine değmez. Serflik sistemine yaptıkları yatırımın fırsatçı ve yozlaşmış olduğu ortaya çıkar. Gogol, serflik sistemini arkaik, çarpık ve Rusya'nın şanlı imajına değmez olarak tasvir ederek içini boşaltıyor. Kölelik, Gogol'ün ölümü sırasında hala vardı.
Serfliğin kaldırılması 1861'de gerçekleşti. Bu zamana kadar birçok soylu topraklarını ve serflerini o kadar ipotek etmişti ki siyasi güçleri azaldı. İmparator II. Aleksandr (1818-81), Rusya'daki tüm serfleri serbest bırakan 1861 Kurtuluş Reformunu yayınladı. Toprak sahipleri toprakların çoğunun mülkiyetini elinde tutarken, sahipleri için iki yıl daha çalışmaya devam etmek zorunda kaldıklarından, şartlar köylüler için ille de elverişli değildi. Ömürlerini geçirdikleri mülkü satın almak isteyen serfler, onu çok yüksek fiyatlara satın almak zorunda kaldılar. Bununla birlikte, Rusya'da serfliğin kaldırılmasını izleyen yıllarda tarımsal verimlilik arttı.
·
34 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.