Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.26
Gönderi
Napolyon ve Napolyon Savaşları
Birçok kişi Napolyon Bonapart'tan Fransız olarak bahsetmesine rağmen, aslında Korsika'nın başkenti Ajaccio'da doğdu. Akdeniz'de bir ada olan Korsika, Bonaparte'ın doğum yılı olan 1769'da Fransızlar tarafından fethedildi ve İtalyanlardan alındı. Napolyon, birçok kişi tarafından demokratik fikirleri yaydığı ve Fransız hukuk sisteminde reform yaptığı için övülür. İtibarı tarihin çeşitli anlarında yükseldi ve düştü. Bununla birlikte, Napolyon'un gündeminin mümkün olduğu kadar çok toprak üzerinde hakimiyet kazanmak ve yönetim yaklaşımını yaymak olduğuna şüphe yok. Önce monarşiye karşı 1789'da Fransız Devrimi'ne katıldı ve ardından iktidarı ele geçirdi ve 1804'te kendisini Fransa imparatoru ilan etti.
Napolyon Savaşları, Napolyon'un Avrupa ülkelerinin çeşitli koalisyonlarıyla savaştığı bir dizi çatışmaydı, ancak Napolyon Savaşları Avrupa'nın ötesinde yapıldı. Fransız Devrimi'nden sonra, Avrupa kralları cumhuriyetçi fikirlerin tehdidi altında hissettiler ve Avusturya ve Prusya, 1792'de Avrupa'nın tüm yöneticilerini Fransız kralını yeniden tahta oturtmaya yardım etmeye çağırdıklarında, Fransa ile ilk çatışmayı kışkırttı. Bu çatışma, Napolyon'a karşı ilk koalisyona dönüştü. Üçüncü koalisyon 1805'te İngiltere, Rusya, Avusturya ve Prusya ile Fransa'ya karşı kuruldu. Bu Savaş ve Barış'taki ilk savaş. Napolyon'un romandaki ikinci savaş olan 1812'de Rusya'yı işgali, Napolyon tarafından haklı çıkarıldı çünkü Rusya, Büyük Britanya ile ticaret yapmama sözünü bozmuştu, ancak çatışma aynı zamanda Polonya'yı kimin kontrol edeceği konusundaydı. Napolyon, Grande Armée (Büyük Ordu) adı verilen çeşitli ülkelerden yaklaşık 650.000 kişilik bir askere alınmış orduyla istila etti. Çoğu hesaba göre, Rusya ile olan çatışmadan 20.000 ila 30.000 arasında erkek döndü, bazıları firar etti, bazıları Rusya'da kaldı, bazıları yakalandı ve büyük çoğunluğu kayıp ya da öldü.
Aralıkçılar
Aralıkçılar İsyanı, Rusya'da 1917 Rus Devrimi'nin habercisi olan mutlak monarşiye karşı ilk ciddi meydan okumaydı. Bu isyan birkaç yıldır hazırlanıyordu. Aslında Aralıkçılar, Kurtuluş Birliği gibi 1816'da oluşmaya başlayan eski gizli topluluklardan evrimleşmişlerdir. Napolyon Savaşları, Rus üst sınıfının daha büyük bir bölümünü Avrupa'nın liberal ve devrimci fikirlerine maruz bıraktı ve Rusya'nın mutlak otokrasisi ile Avrupa'nın geri kalanının gelişen anayasal monarşileri arasında keskin bir karşıtlık yarattı. Aralıkçılar İsyanı'ndan önce, Rus imparatorluk muhafızlarının bir fraksiyonu olan Semyonovksy Alayı 1820'de ayaklandı. Bundan sonra Aralıkçılar yeraltına çekildi. Aralıkçılar İsyanı, 26 Aralık 1825'te I. Aleksandr'in ölümünden sonra Çar I. Nicholas'ın abisi Konstantin’in yerine tahta geçmesini protesto olarak gerçekleşti. İsyancılar, anayasal monarşiden yana olan kardeşi Konstantin'i desteklediler. Aralıkçılar ayrıca serflerin özgürleşmesini de desteklediler. İsyan, beş katılımcının ölüm cezasına çarptırılması ve diğerlerinin Sibirya'ya sürülmesiyle hızla bastırıldı. Savaş ve Barış'ın sonunda Pierre, "baş kurucularından biri" olduğu bir dernekle ilgili bir iş için Petersburg'a gider (Sonsöz, Kısım 1, Bölüm 11) ve daha sonra aileyle yardım için bir dernek kurma hakkında konuşur. Anavatan. Hiç şüphe yok ki Leo Tolstoy, Pierre'in erken Aralıkçılar hareketine dahil olduğunu veya en azından onlarla flörtleştiğini ima ediyor.
Jülyen Takvimi
Savaş ve Barış'ta alıntılanan önemli olayların tarihi tarihleri, Jülyen Takvimi kullandığı için Tolstoy'un verdiği tarihlerden farklıdır. Julius Caesar tarafından tanıtılan Jülyen Takvimi, Dünya'nın güneş etrafındaki devriminin süresini daha doğru bir şekilde yansıtmak için 1582'de XIII. Papa tarafından uygulamaya konuldu. Rusya, 1918'deki Rus Devrimi sonrasına kadar Jülyen Takvimi'nde kaldı. Tolstoy'un tarihleri ile modern takvimin tarihleri arasında yaklaşık 12 veya 13 günlük bir gecikme var. Bu nedenle Tolstoy, Borodino Savaşı'nın 26 Ağustos'ta yapıldığını, ancak savaşın aslında 7 Eylül'de yapıldığını söylüyor. Jülyen Takvimini kullanan tarihler "Eski Tarzda" olarak anılır.
Rusya'nın Batılılaşması
Tolstoy, Rus aristokrasisinin genel olarak Fransızca konuştuğunu göstermek için romanının yüzde 2'sini kendi çevirisiyle Fransızca yazar. Çoğu üst sınıf insan Fransızcayı Rusçadan daha iyi biliyordu ve bazıları kendi dillerini bile konuşamıyordu. Örneğin, romanın başında (Cilt 1, Kısım 1, Bölüm 4), Ippolit "Fransızların Rusya'da bir yıl geçirdikten sonra sahip oldukları bir telaffuz" ile Rusça konuşmaya çalışır.
Rusça'nın Fransızca ile değiştirilmesi, 17. yüzyılın sonlarında Rusya'nın ilk imparatoru Büyük Petro ile başlayan yaygın reformlardan kaynaklandı. En etkili reformculardan biri olarak kabul edilen Peter, ülkesini modern çağa taşımak ve Batı Avrupalıların gözünde bir Asyalıdan bir Avrupa ülkesine imajını değiştirmek için bir dizi önlem aldı. Batı Avrupalıları takiben, diğer reformların yanı sıra bir donanma inşa etti, orduyu yeniden düzenledi ve okulları laikleştirdi. Aristokratlar, Batı giyim ve tavırlarını benimsemeye ve Avrupa dillerini öğrenmeye zorlandı. Peter ayrıca başkenti Moskova'dan Petersburg'a taşıdı. Yaklaşık 100 yıl sonra, Büyük Catherine Rusya'yı batılılaştırmaya devam etti ve aristokrat sınıftakiler için Fransız dili ve kültürü bilgisini bir ön koşul haline getirmekten sorumluydu. Fransızca okullarda kilit bir konu haline geldi ve Fransız öğretmenlere Rusya'ya gelmeleri için birçok avantaj verildi.
Petersburg'dan Moskova'ya
Karakterler genellikle Petersburg ve Moskova arasında seyahat eder; o zamanlar Petersburg, esasen iki şehir de zengin kültür merkezleri olmasına rağmen, Batı Avrupa'dan büyük ölçüde etkilenen daha sofistike bir şehirdi. İki şehir arasındaki mesafe yaklaşık 644 kmdir. Yolcular, günde yaklaşık 160 km boyunca her 35 veya 50 kmde bir at değiştirerek at ve araba ile giderlerdi. Bu nedenle, bir şehirden diğerine gitmek, geceleme duraklarının sayısına bağlı olarak en az dört gün sürecektir. Pierre, Petersburg'a gittiğinde ve dinlenme yerinde Bazdeev ile karşılaştığında (Cilt 2, Kısım 2, Bölüm 1), atlar olmadığı için bir gecikme olur.
Rus Sınıf Sistemi
Rus sınıf sistemi, üst sınıflara ait olmayanlar için son derece katı ve baskıcıydı. Toprak sahipleri tüm serveti kontrol ederken, halkın çoğunluğu onlar için çalışıyordu. Bir orta sınıf vardı ama çok küçüktü. Rusya, Rus Devrimi'nin kapsamlı değişiklikler getirdiği 20. yüzyılın başlarına kadar öncelikle bir tarım ülkesi olarak kaldı. Geleneksel Rusya'da soylular, topraklarında çalışan insanlara sahipti. İç Savaştan önce Amerika Birleşik Devletleri'ndeki beyaz Avrupalı Amerikalılar ve Afrikalı kölelerinkine benzer bir ilişki içinde yaşamları üzerinde tam kontrole sahiptiler. Rusya'daki kölelere serf deniyordu. Afrikalı kölelerden, efendileriyle (bir dereceye kadar) bir tarih ve kültür, aynı zamanda ortak bir milliyet ve din paylaşmaları bakımından farklıydılar. Bununla birlikte, toprak sahipleri serflerini satabilir veya onları orduda hizmet vermeye zorlayabilirdi ve bir noktada, geleneksel zorunlu askerlik süresi 25 yıldı. Küçük bir suç nedeniyle askere gitmek zorunda kalan Platon Karataev'in durumu budur. 1861'de serflerin kaldırılmasından kısa bir süre sonra yazan Tolstoy, eski sistemi açıkça adaletsiz ve ahlaki açıdan saldırgan olarak görüyor.
Savaş ve Barış'taki ana karakterler, genellikle kontlar ve prensler olan aristokrat sınıftandır. Rusya'da bir "prens" tahtın varisi değildi: Çar'ın çocuklarına büyük dük veya büyük düşes unvanları verilecekti. Bunun yerine "prens", yüksek rütbeli bir soyluluk unvanıdır ve Tolstoy'un kendi unvanı olan bir kont, bir prensin hemen altında yer alır.
Ortodoks Rus Hristiyanlığı
Rusların Hristiyanlığı, Batı Hristiyanlığı ile aynı köke sahiptir. Latin (Roma) ve Yunan Hıristiyan kiliseleri, doktrinsel ve siyasi farklılıklar onları yüzlerce yıldır birbirinden uzaklaştırsa da, 1054'te resmen ayrıldı. Bu, Protestan devrimlerinin Roma Katolik Kilisesi'ni daha fazla parçalamasından çok önceydi. Doğu kiliseleri, örneğin Yunan Ortodoks ve Rus Ortodoks Kiliseleri gibi ayrı kollar oluşturdu. Doğu Hristiyanlığı 10. yüzyılda Rusya'ya getirildi ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne dönüştü. Ritüellerin, geleneklerin ve dogmaların birçoğu biraz farklı olsa da, bu Hristiyanlık biçimi Roma Katolik Kilisesi ile aynı inançların çoğunu paylaşır. Rus Ortodoksluğu, Rus geleneğinde olduğu gibi, Baba Tanrı, İsa ve İsa'nın annesi Meryem'in birçok görsel temsilini kullanır. Bir simge veya görüntü, ilahi figürlerin fiziksel bir temsilidir ve büyük bir temsil veya Andrew'un vaat ettiği gibi boyna takılan daha küçük bir eşya olabilir (Cilt 1, Kısım 1, Bölüm 25). Hem Doğu hem de Batı geleneğinde manevi bir imgenin bir kutsama veya koruma taşıdığı düşünülmektedir.
Masonlar
Masonlar, aslen 14. yüzyıl Avrupa'sından başlayarak inşaat ticaretini düzenleyen taş ustaları kardeşliklerinin üyeleriydi. Protestan devrimleri, katedrallerin inşasında bir düşüşe işaret etti ve bunun sonucunda Masonlar, gerçekte taş ustası olmayan insanları tarikata kabul etmeye başladılar. Grup, Hıristiyan köklerine dayanan etik ve ahlak odaklı bir kardeşliğe dönüştü. Masonluk bazı yönlerden dini taklit etti, örneğin ritüelleri, törenleri ve kabulü kullanmada ve zamanla Hıristiyan olmayan inançlarla karıştı. Pierre'in Rusya'sında Masonlar, aristokrat erkekler için birleşik bir sözde-dini ve sosyal organizasyondu.
Savaş ve Barış'ın Revizyonları
Savaş ve Barış ilk olarak 1865'te Russkiy Vestnik adlı bir Rus dergisinde başlayarak iki yıllık bir süre boyunca tefrika halinde yayınlandı. Ancak Tolstoy bundan memnun değildi, bu yüzden romanı kurcalamaya devam etti ve 1869'da eksiksiz, gözden geçirilmiş bir baskı (ikinci baskı) yayınladı. Kitabın üçüncü baskısında (1873), Tolstoy ek üslup revizyonları yaptı ve Fransızca'nın çoğunu çıkardı ve ayrıca yapıyı değiştirerek altı cildi dört cilt olarak yeniden düzenledi. N.N. Bir edebiyat eleştirmeni ve Tolstoy'un arkadaşı olan Strakhov, üçüncü baskıyı hazırlamasına yardım etti. Tolstoy'un aristokrat eşi Sofya'nın editörlüğünü yaptığı beşinci baskıda (1886), Fransızlar restore edildi. 1937'de yayınlanan Tolstoy'un Tüm Eserleri'nin Jübile Baskısı'ndan (ikinci baskı) başlayarak, 1873 baskısında yapılan düzeltmeleri metnin ikinci baskısına (1869) tanıtmak alışılmış hale geldi. Ancak daha sonra Tolstoy'un Strakhov'a yazdığı mektupları inceleyerek ve her iki adamın da 1873 baskısını hazırlarken yaptıkları düzeltmelere bakarak, bazı düzeltmelerin Strakhov tarafından yapıldığı ve Tolstoy tarafından asla onaylanmadığı ortaya çıktı. Bu nedenle, çoğu çeviri artık esasen ikinci baskıya dayalıdır ve yalnızca Tolstoy'a ait olduğu doğrulanan sonraki düzeltmeleri içerir.
·
104 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.