Terbiyenin ruh ve karakter üzerinde hakiki bir rolü yoktur tezi:
Binaenaleyn bir çekingeni atılgan, bir tenbel çalışkan, bir korkağı cesur, bir hasisi cömert yapamazsınız. Kendini idareden aciz, zayıf iradeli bir kimseyi azimli bir insan haline getiremezsiniz. Bir katı yürekliyi merhametli yaparak acizlere acındıramazsınız. Bir kibirliyi, bir kıskancı, bir dalkavuğu, bir sefili, bir yalancıyı ve sahtekârı, bir egoisti bu kötü huylarından vazgeçiremezsiniz. Bu hususta din, ilim, terbiye ve ahlâk hepsi aciz kalır. Nitekim fiiliyatta aciz kalmıştır. Asırlardan beri din, ilim, terbiye ve ahlâk mevcut olduğu ve bunlar hep bir ağızdan iyilik telkin ettiği halde, bugün insanların bir çoğu yine hain, katil, yalancı, egoist, dalkavuk, şerefsiz olmaktan kurtulmuş değildir ve kurtulamaz. Çünkü, huy ve tabiat aynı bir şeydir. Bir insanın huyu maddi varlığının bir hassasıdır. Maddeyi tâdil edebiliriz. Fakat tabiat ve mahiyetini değiştiremeyiz. Bir demir parçasını teknik usullerle şekilden şekle sokar. meselâ çelik haline koyarsınız. Fakat demirin tabiatını değiştiripte onu altın yapamazsınız. Demir daima demirdir, altın da altındır. Yırtıcı bir hayvanı terbiye ederek bir dereceye kadar munis bir hale koyabilirsiniz. Fakat kediyi fare sevmekten, köpeği kemik yalamaktan vazgeçiremezsiniz. Akrep sokar, kurt parçalar. Sokmak ve ısırmak bu hayvanların tıynet ve tabiatındadır....
Sayfa 38 - Yağmur Yayınları, 9. Baskı 1978, İstanbulKitabı okudu
·
232 views
«Zerdüz palan vursan da eşek yine eşektir.» Şeyh Sadi’nin dediği gibi «Kurt yavrusu insanlarla birlikte büyümüş olsa bile yine kurt olur.»...
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.