İran’da Siyasal Ekoller Üzerine Bir Değerlendirme
(Hüdayi Sayın & Ahmet Çırakoğlu)
Makale Okumaları - seri no: 2
1979 Devrimi sonrasında İran’a hâkim olan İslami ideoloji ülkenin siyasal
sistemini de bütünüyle dönüştürdü. İslami ideolojinin faklı söylemleri de devrim liderinin iktidarında yönetimden uzaklaştırıldı. Humeyni’nin ardından yönetici kadro içerisinde farklı hizipler oluşmaya
··
118 views
KAYNAKÇA;
1.) Sami Oğuz ve Ruşen Çakır, Hatemi’nin İran’ı (İstanbul: İletişim Yayınları, 2000), 47-49.
2.) Andrew Heywood, Siyasî İdeolojiler: Bir Giriş, 5. baskı, çev. Ahmet Kemal Bayram vd. (Ankara: Adres Yayınları, 2013), 32-33.
3.) Ahmet Kesgin, “İnsanın Meşruiyet Kaygısı ya da Kendini Sağcı Olarak İnşa Etmek,” Toplum Bilimleri Dergisi 5, sayı 9 (Ocak-Haziran 2011): 195, Erişim tarihi: 18.02.2019, toplumbilimleri.com/files/f131f25e-... 8d0c324a3ad8803812%20Ahmet%20KESGIN.pdf.
4.) Heywood, Siyasî İdeolojiler, 103-108.
5.) Fatih Duman, “Modern Siyasal İdeolojiler,” içinde Feodaliteden Küreselleşmeye: Temel Kavram ve Süreçler, ed. Tevfik Erdem (Ankara: Lotus Yayınevi, 2006), 147.
6.) Duman, “Modern Siyasal İdeolojiler,” 119-120.
7.) Doğancan Özsel, “Radikalizm ve Muhafazakâr Düşünce: Yeni Muhafazakârlık Ne Kadar Yeni?,” içinde Yeni Sağ Yeni Sol, der. Armağan Öztürk (Ankara: Phoenix Yayınevi, 2010), 421-422.
8.) Üşür, Din, Siyaset ve Kadın, 116-118.
9.) Beşiriye, İran’da Devlet, 34-38
10.) Oğuz ve Çakır, Hatemi’nin İran’ı, 51.
11.) Arıkan, “İran İslam,” 15.
...
Bu yorum görüntülenemiyor
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.