Vakur Tscheisever: "İKİNCİ YENİ ve...": İKİNCİ YENİ ve... - "Âlemde insan" sözü ikinci yeni şiirini özetler. Bu akım, insanın insanlar arasındaki yeriyle birlik, âlemdeki yerini de arayan şairlerin geçidi. Arayan, fakat bulmaya niyeti olmayan. Bir pasaj, bir bulvardır bu akım. Forum daha sonra gelecek, metropol daha sonra olacak. Bir imar olayı olmaktan çok, bir istimlâk olayı yâni bu şiir. Yer yer akıl dışına kaçar, düşlerde gezinir. Bazı bazı düşüncenin sansüründen kurtulur. Bir parça ekmek, bir parça hayâl ve biraz da fantezi şiiridir bu. Dekart insanı bu şairleri pek ilgilendirmez; ondan çıkarlar ama o, artık bir natürmorttur. Hayat ilk prensiptir. hayatı hayat açıklar. Hayat kendi kendine yeter. Akıl ve düşünce onu içermez. Belki ona dahil, ona âittir. Düşünce tarihî bir perspektiftir. Bu yüzden, şiirin temeli ne düşünce ne anlamdır. Anlamsızlığında olmadığı gibi. "Anlam"ı varlığın ve şiirin cevheri kabul etmeyen, bir şart, bir tarz sayan, onun yanına "akt"ı da ekleyen şairlerdir bunlar. Bu şiirde aslanlar görürsünüz, belki bir kediye dönmüştür. Hz . İsa, canı sıkıldığı için din icad etmiş bir adamdır, bu şairlere göre: Sant-Antuvan gökte don gömlek dolaşır; "Sayın tanrı", günah çıkartan, daha doğrusu günah sayan, günah numaralayan bir papazdır..."

İKİNCİ YENİ ve...

- "Âlemde insan" sözü ikinci yeni şiirini özetler. Bu akım, insanın insanlar arasındaki yeriyle birlik, âlemdeki yerini de arayan şairlerin geçidi. Arayan, fakat bulmaya niyeti olmayan. Bir pasaj, bir bulvardır bu akım. Forum daha sonra gelecek, metropol daha sonra olacak. Bir imar olayı olmaktan çok, bir istimlâk olayı yâni bu şiir. Yer yer akıl dışına kaçar, düşlerde gezinir. Bazı bazı düşüncenin sansüründen kurtulur. Bir parça ekmek, bir parça hayâl ve biraz da fantezi şiiridir bu. Dekart insanı bu şairleri pek ilgilendirmez; ondan çıkarlar ama o, artık bir natürmorttur. Hayat ilk prensiptir. hayatı hayat açıklar. Hayat kendi kendine yeter. Akıl ve düşünce onu içermez. Belki ona dahil, ona âittir. Düşünce tarihî bir perspektiftir. Bu yüzden, şiirin temeli ne düşünce ne anlamdır. Anlamsızlığında olmadığı gibi. "Anlam"ı varlığın ve şiirin cevheri kabul etmeyen, bir şart, bir tarz sayan, onun yanına "akt"ı da ekleyen şairlerdir bunlar. Bu şiirde aslanlar görürsünüz, belki bir kediye dönmüştür. Hz . İsa, canı sıkıldığı için din icad etmiş bir adamdır, bu şairlere göre: Sant-Antuvan gökte don gömlek dolaşır; "Sayın tanrı", günah çıkartan, daha doğrusu günah sayan, günah numaralayan bir papazdır..."

Sayfa 31 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu

Edebiyat Yazıları 2 Sezai Karakoç

48 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Vakur Tscheisever