Gerizekalıya anlatır gibi anlatacam; ben oraya ilimsiz veya aptal insanlar diye bir başlık yazdım mı?
- Hayır.
Ehli sünnet itikadında olan bir Müslüman bunlardan uzak durması lazım, çünkü zamanla itikadı bozulmaya doğru gider bozulmaya mahkum olur, ben bunu kafamdan yazmıyorum, âlimlerimizin çoğu-hepsi bunlarda ittifak etmişler, itikadı bozuk olan kim olursa olsun farketmez, efendim ibn Teymiyye'dir Mevdudi'dir hiç farketmez, uzak duracağız.
"Kitab-ül Arş onun (ibn Teymiyye) en çirkin kitaplarındandır. Ona şeyhulislâm diyenin kâfir olacağını söyleyen âlimler vardır." (İmâm-ı Sübkî)
2 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
İbn Teymiye hakkında uzak durulmasına dair alimlerin çoğunun ittifakı yok, tartışmaların odağında olan bir isim sadece. Kendisi hakkındaki olumsuz tenkitlerin yanında onlarca da olumlu görüş bulunuyor. Birisini alırken diğerini göz ardı edemeyiz. Şimdi ben de buraya bir tane olumlu ifadeyi yazsam ve İbn Teymiye hakkında olumsuz hiçbir şey yoktur, bütün alimler ondan övgüyle bahsetmiştir desem öyle mi olacak? Bizim için faydalı olanı alır, olmayanı terk ederiz ama bunu yaparken de hakkaniyeti elden bırakamayız.
Meحmuد
Gönderi Sahibi
Rabia O başta söylediğiniz Muhammed b meslemeye ait rivayet, İmam Buhari’nin "ed-Duafaüs-Sağir" isimli eserinin 388 nolu maddesinde şu ifadeler geçmektedir:
"Bize bizim bir arkadaşımız Hamdeveyh’ten tahdis etti dedi ki: Ben Muhammed b. Mesleme’ye dedim ki: Numan’ın görüşü bütün beldelere girdiği halde Medine’ye dahil olmadı. Dedi ki: Muhakkak Allah’ın Rasülü (sav) şöyle dedi: Oraya deccal ve taun giremez, o deccallerden bir deccaldır.”
Dikkat edilirse bu rivayetun senedinde meçhul bir ravi/ kişi var meçhul ravi "bize bizim bir arkadaşımız..." cümlesinden anlaşılıyor zaten, meçhul Ravi olduğu için bu rivayete itibar edilmez ve zaten Ebu Hanifenin rey-i Ebu Hanife daha vefat etmeden Medine'ye girmiştir.
Söylediğin ikinci rivayet ve daha başkalarına da baktım hepsi kendilerine ulaşan yanlış bilgi ve iftiralardan kaynaklanıyor, özellikle şia kaynaklarında Ebu Hanifeye ağır tenkitler bulunmaktadır. Ancak ibn Teymiyye hakkındaki yapılan eleştiriler ve reddiyeler Ebu Hanife ye yapılan tenkitler ile kıyas bile edilemez nedenini söyledim.
Biz demiyoruz ibn Teymiyye kâfirdir bilmem nedir tabi büyük bir âlim di ilminden istifade edinilebilir bu mâlumudur lakin ibn Hacer diyor ki ibn Teymiyye hakkında; "Allah'u Teala'nın, sapıtmasına ilmini sebep ettiği kimsedir." -Fetvayi hadisiyye. Yani ilmine allame olduğuna aldanmamalıyız ki onun yolundan gide gide saptırmayalim
Ve ibn Teymiyye, Ebu Hanife İmam Şafii vs. Bunlara kıyas bile edilemez, biz Ebu Hanife İmam Şafii ve diğer müctehid imamların dediklerini kabul eder/etmek zorundayız, bunlara muhabbet duyarız/doymak zorundayız, yollarını takip eder/etmek zorundayız, görüşlerini kabul ederiz vs vs... İbn Teymiyye için aynı şeyler katiyen geçerli degildir olamaz, Ancak ibn Teymiyye ve gibilerinin sadece ilmi yönden istifade edinilebilir o da (gerek doyulursa), itikadı meselelerde yaklaşılmamalıdır.
Rabbim bizi kendimizi hak ehlinin yolunda sanıp yanılanlardan eylemesin, Rabb'im bizi hak yoldan ayırmasın.
Selametle