Yazar, -kendi okuduğu ve öğrendiği kaynaklara dayanarak- Türklerin İslam öncesi dönemine dair dört temel önerme ileri sürüyor: Sanılanın aksine, Sibirya Şamanizmi ile Kök-Tengri inancı aynı şey değildir (İ); Altay Şamanizmi üzerine yapılan çok-tanrılı din görüşleri yanlıştır (İİ); hatta Kök-Tengri inancı o kadar tek-tanrılı bir inanca sahipti ki,
