Yavuz Tellioğlu: İbn Arab�'n�n �dd�a ett�ğ� g�b� B�lmel�s�n k�, her şey�n b�r sandığı ( sadr ) vardır ve onu bu yolda (tasavvufta) b�lmek, as�l �l�mlerden ve �l�mlerdend�r. Çünkü âlem ve (�ç�ndek�) her şey, son varlık olan İnsan'ın (�nsan) suret�ne göre yaratılmıştır ve sadece İnsan, hem �ç hem de dış olarak �lahî İmge'ye göre yaratılmıştır. boyutlarındadır ve Allah onları b�r sandıkla yaratmıştır. Öyleyse öncel�ğ� kend�s�ne a�t olan Hak �le sonuncusu olan İnsan arasında sayısını Allah'tan başka k�msen�n b�lmed�ğ� 'sandıklar' vardır. [11.652.23] B�r şey�n "göğsü" onun ön yüzüdür, �lk ortaya çıkan şeyd�r, bu yüzden onu b�lmek çok öneml�d�r. İbn Arab� burada Kur'an'dak� şu ayet� uygular ve genelleşt�r�r: "Allah k�me h�dâyet etmek �sterse onun göğsünü "tesl�m" (İslâm) üzere gen�şlet�r, k�m� de saptırmak �sterse onun göğsünü daraltır. ve sank� göğe çıkmakla meşgulmüş g�b� daralmıştı ' (6:125). Ancak İbn 'Arab�, "göğsün her şekl�n �k�nc� hal�nde olduğunu" ekler. [11.652.27], çünkü �lk hal, şekl�n özüdür ('kalp') ve göğüs onun �lk görünüşü veya etk�s�d�r. Sonra pek çok şey� ve bunlara karşılık gelen "sandıkları" l�steler ve "zaman sandığı, Toz'un b�ç�m� kabul ett�ğ� (an) zamandır" ve "gün sandığı Pazartes�'d�r" der [11.652.27].