Featured Comment
Merve, kendim kendi kitabımı bu kadar güzel tanıtamazdım. İçerik hakkında ipucu vermeden nasıl anlatırım diye düşünürken sen çıktın deyim yerindeyse çatır çatır anlattın. Okurken çok duygulandım. Yüreğine sağlık, çok teşekkür ederim 🥹
Güzel cümlelerin için teşekkür ediyorum, senin de kalemine ve yüreğine sağlık. Daha bir çok okurun kitabınla tanışması düşüncesindeyim, okundukça artacağına inancım tam ve Ufuk’un hikayesinin de devamı gelmeli nacizane düşüncem 🍀
2 next answer
O kadar güzel anlatmışsınız ki bir sonraki kitap alışveriş listeme eklemek istedim.Teşekkürler
İncelemeyi okuduğunuz için özellikle teşekkür etmek istiyorum 😊 Mutlaka okunmalı diyebilirim memnun kalacağınıza eminim 🤗🍀
Bu yorum görüntülenemiyor
Çok teşekkür ediyorum, kitapta çok daha fazlasını bulacağınıza eminim 😊 Ne güzel demişsiniz, gözler bize yalan söylemez o vakit diyelim mi 🍀
2 next answer
Allah kainatı ve insanları niçin yarattı? Kainat ve insanlar neden var?
Bu sorunun biri Allah’a, diğeri insanlara dönük iki yönlü cevabı vardır. Rabbimiz açısından düşündüğümüzde şunları söyleyebiliriz. Allah hiçbir sıfatını sonradan kazanmış değildir. O’nun bütün sıfat ve özellikleri kendisiyle birlikte hep vardı ve var olmaya devam edecektir. Rabbimizin sıfatlarından biri “hâlık” yani “yaratıcı” olmasıdır. Allah yaratandır ve yaratıcı olduğu için kâinatı ve insanı yaratmıştır. Yoktan var eden bir varlığa “neden yarattın” denilemez. Bu güneşe neden ışığın var demek gibi bir şeydir. Güneş ışık saçan bir varlıktır, o nedenle ışığı vardır. Bir sanatçı, sanatçılık özelliği sebebiyle sanat eserleri meydana getirir ve sanatının görülüp bilinmesiyle sanatçı olarak anılır. Ona “sen neden sanatçısın, neden sanat eseri yapıyorsun” denilemez. İnsan akıl sahibi, düşünebilen bir varlık olarak herhangi bir gezegen hakkında düşünebilir. Düşündüğü zaman “gezegenler hakkında neden düşünüyorsun” denilemez. Düşünmek isterse düşünür. Düşünmediği zaman bu onun düşünen bir varlık olması özelliğini yok etmez. Allah da yaratıcı olmasının ayrılmaz parçası, yaratıcılık sıfatının bir sonucu olarak kâinatı ve insanları yaratmıştır. Yaratmayı dilemeseydi bile, bu O’nun yaratıcılık özelliğinden hiçbir şey kaybettirmezdi.
Rabbimizin bir diğer sıfatı “rahman” yani “yaratılmışlar hakkında hayır ve merhameti tercih eden” olmasıdır. Allah sonsuz merhamet sahibi olmasının sonucu olarak insanı var etmiştir. Var olmak bir nimettir. Dünyadaki insanlara sorulsa neredeyse tamamı yok olmak yerine var olmayı seçer. Rabbimiz insanı var olmakla şereflendirmiş ve ona değer vermiştir. Bu O’nun rahmetinin sonucudur.
İnsan açısından düşündüğümüzde, Kur’an’ın ifadesine göre o yeryüzünün halifesi olarak yaratılmıştır. İnsanın yeryüzünde halife olmasını, Allah’ın mülkünde O’nun iradesi ve talimatına uygun bir şekilde yaşamak olarak anlayabiliriz. Rabbimiz hiç kimseye gücünün yetmediği bir sorumluluk yüklemeyeceğini ifade eder. İnsan “emanet” yani akıl ve iradesi ile yeryüzünde Allah’ın düzenini korumak için sorumlu tutulmuştur. Yeryüzünde Allah’ın iradesini gerçekleştirmek için görevlendirilmiş ve varlık kategorisinde diğer yaratılmışlara üstün kılınmıştır: “Andolsun ki biz insanoğlunu şerefli kıldık. Onları karada ve denizde taşıdık. Kendilerini en güzel ve temiz şeylerden rızıklandırdık ve onları yarattıklarımızın birçoğundan üstün kıldık.”
Rabbimiz irade sahibi olan insanı diğer varlıklardan ayrı tutmuştur. İnsan ve cinler dışındaki varlıklar, yaratılışı gereği sürekli olarak Allah’ı yüceltirken insan seçim yapma konusunda özgür bırakılmış ve ondan kendi hür iradesiyle Allah’ı bilmesi ve O’na kulluğu tercih etmesi istenmiştir. Bununla birlikte insan, Allah’ı bilmek, tanımak ve O’na kulluk etmek için yaratılmıştır. Allah Kur’an’da, insanları ve cinleri sadece kendisine kulluk etmeleri için yarattığını açıkça ifade eder. Kulluk, bilmek ve tanımak için gösterilen çabayı da içine alır. Dolayısıyla insan bu çabayı gerçekleştirmediği, buna aykırı bir yaşam sürdüğünde yaratılışına ters davranmış olur. Bu yüzden de huzursuzluk duyar, diğer seçenekler onun tatmin olmasını sağlayamaz. Bir diğer ayette Rabbimiz insanlardan hangisinin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yarattığını söyler. Yani insanlar imtihan edilmek için yaratılmıştır.
Sonuç olarak Kur’an’da yaratılış bir amaç ve anlamla ilişkilendirilmiş, Rabbimiz kâinatı ve insanı boşu boşuna ve anlamsız bir şekilde, başıboş bırakılmak için değil, bir amaç uğruna ve bir anlam çerçevesinde yarattığını ifade etmiştir.
Ben sanırım kendimden bir parça buldum bu inceleme de . Kelimelerle ifade edilemeyen bir çok şey hissederek hissettirerek gösteriliyor bunu ben kimi zaman sevdiği bir şeyle onu tamamlayarak veya yolunda görmediği taşları kaldırarak beraber de yuruyebilmenin mümkün olduğunu göstererek yapardım . Eksiklik hissettiğinde ve o parçayı bulamadığında ona ışık tutarak bulmasını sağlamak isterdim benim de sevgi dilim bunu söyler durur ☀️İncelemeniz içten ve samimi teşekkürler 😊
Sanırım demek istediğiniz karşınızdaki kişiyle bir olmak, en çokta onun sıkıntı da olduğu zamanlarda . Bu kelimelerden çok çok öte ve güzel bir şey şahsıma sorarsanız. Güzel ve ince düşünceleriniz için de çok teşekkür ediyorum ve tabi yorumladığınız için de 🍀🤗
3 next answer
Çok teşekkür ediyorum hem okuma hem soruma cevap verme nezaketinizi gösterdiğiniz için 🍀 Dediklerinize katılıyorum önemsendiğini bir şekilde hissettirmek gerekir karşındakine ☺️
1 next answer
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.