Allah'ın elçileri, hiçbir zaman unutulmuş kült ya da terk edilmiş duaları yeniden tesis etmek için gelmemişlerdir. Her zaman bozulan ahlâkı ve sosyal ilerlemeyi yenileme misyonları olmuştur. Bakınız, Nuh'u (as) reddetmelerinin nedeni, onunla birlikte olanların en alt sınıftan olmasıydı. Görünüşe göre, bu toplulukta kabul edilemez sınıflandırmalar vardı. Musa (as) ve Harun (as) halklarını esaretten kurtarmakla görevlendirilmişlerdi. Şuayb (as) hırsızlığa ve ticarette hile yapmaya karşı mücadele etmiş, Lut (as) ise sefahat ve sapkınlığa karşı çıkmıştı. Peygamberimizin zuhuru ise o dönemdeki Arap toplumu ve genel olarak dünyadaki ağır ahlâkî vaziyete bir cevap niteliğindeydi. İsa (as) gönderildiğinde Yahudiler arasında dine ilişkin bir cehaletin hâkim olduğunu söylemek mümkün değildir. İsa'nın (as) dindeki aşırı formalizme karşı çıktığı dahi söylenebilir. O, aslında bu dinde ahlâkı ve hakikati tesis etmek için gelmişti. Hıristiyanlığın beşiğindeki reform aslında dar anlamda dine ilişkin değildi. Dinin bilinen ve kabul edilen normlarının kendi öz anlamına dönmesi talebini temsil ediyordu ve bilindiği üzere, güçlü bir ahlâkî ve toplumsal yenilenmeyi başlattı.
Sayfa 121 - Ketebe Yayınları, 3. Baskı, Nisan 2021Kitabı okudu
·
17 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.