Hiç bir şey olmayabileceği halde bir şeyin olması, Allah'ın kâinatı yaratmış olması yüzünden değil, kainatın yaratılmış olması, yani yaratanın Allah olması yüzündendir. Küllük vuku bulur; ama kulluğun vâki olduğu insanlığın kıvama geldiğinden anlaşılır.
Sayfa 188Kitabı okudu
·
14 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.