Tevhidin vecibeleri
a) Allah'tan başka kimseye ibadet edilmemeli, tapılmamalıdır
"Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım." (Zariyat, 56)
b) Allah'tan başka kimseye dua edilmemeli, yalvarılmamalıdır. Allah'tan başka kimse insanüstü bir yaratık kabul edilip O'na dilek ve istekte bulunulmamalidir.
"Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım dileriz."¹ (Fatiha; 4)
"Rabbiniz: 'Bana dua edin. Size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenip yüz çevirenler, hakir ve zelil olarak cehenneme gireceklerdir buyurdu."² (Mu'min, 60)
"Eğer kullarım sana beni sorarlarsa, ben yakınım. Bana dua eylediği zaman, dua edenin duasına icabet ederim."³ (Bakara, 186)
c) Allah'tan başka birinin gaipten haberdar olduğu düşünülmemelidir. Allah'tan başka kimse dünya ve kainatın gizli ve açık sırlarını bilmez Allah'tan başka kimse geçmiş ve gelecekten haber veremez.
"De ki: "Göklerde ve yerde olan gaybı, Allah'tan başka kimse bilmez." (Neml, 65)
d) Allah'tan başka kimsenin kapısı çalınmamalıdır, kimse için adak verilmemeli, kurban kesilmemelidir. Allah'ın adı anılmadan kurban edilen veya kesilen her hayvanın eti haramdır. Kur'ân-ı Kerim'de en az dört yerde Allah'ın adı anılmadan kesilen hayvanın haram olduğu belirtilmiştir."
··
79 görüntüleme
e) Bütün kainata rakipsiz hakim olan Allah'ın hak tasarruf ve selähiyetleri, insanların bütün sosyal mesele ve faaliyetlerinde, meselä ahlâk, kültür, medeniyet, toplum, ekonomi, siyaset, kanun, hukuk, barış ve savaş v.s. gibi alanlarda kabul edilmelidir. Kanun ancak Allah'ın olmalıdır, hukuk ancak Allah'ın olmalı, başkalarına kanun hazırlama ve uygulama yetkisi verilmemelidir. Allah'ın helâl ettiği helâl, haram ettiği haram olmalıdır. Allah'tan başka hiçbir kimse, heläli haram veya haramı helal etmeye yetkili kılınmamalıdır. Bütün kaide, kanun ve kuralların kaynağı ancak Allah ve O'nun kitabı olmalıdır, insani meseleler hakkında Tek Allah'tan başka kimse söz sahibi olmamalıdır. Insanlara gerçek anlamda, İnsanlar değil. Allah hâkim olmalıdır
¹Yardımların muhtelif türleri vardır. Bunlardan biri dünyanın maddi kanunları gereğince bir kişinin başka bir kişi, sey veya kurumdan istediği yardımdır, ki bu Tevhid fikrine ayları değildir. Tevhid fikrine ve kavramına ters olan şey, Allah'tan başka birinin gaipten haberdar olduğu, dualarımızı duymakta olduğu ve sebeplerle neticelere hakim olduğu ve maddiyatın ötesinde dilek ve isteklerimizi duymakta ve ihtiyaçlarımızı karşılamakta olduğunu düşünmektir. Yardımın bu türü Tevhid fikri ve mefhumuna aykırıdır.
²Bu ayet gösteriyor ki, dua ile ibadet temelde aynıdır. Allah'a, tanrıya veya herhangi bir yaratığa dua eden bir kişi aslında O varliga ibadet etmiş oluyor.
³ Yani, Allah'a dua edilirken herhangi bir aracıya gerek duyulmaz. Ayrıca, Allah'ın dualara cevap vermesi, bu cevabın mutlaka insan kulağıyla işitilmesi anlamına gelmez. Bunun anlamı sadece. Allah'ın kendisine yapılan rica ve minnetleri bırakmamasıdır
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.