Yazarımız Yaralı Bilinç adlı eserinde özelde İran kültürünü genel çerçevede ise İslam dinin hakim olduğu coğrafyalarda ve kısmen de olsa modern Avrupa kültürünü tam olarak içselleştirememiş tarihsel olarak geride kalan toplumları, ontolojik, epistemolojik ve estetik alanlarda incelemiş ve karşılaştırmaya tabi tutmuştur. Modern Batı kültürü karşısında ismi geçen toplumların yaşam ve söylemleri üzerinden nasıl bir zihin karmaşası , çatlaması içinde olduklarını ve özellikle epistemolojik anlamda Batı kültürünün orta çağdan beri geçirmiş olduğu aşamaları, değişimleri değerlendirmiş ve Doğu medeniyetlerinin kendi tabiriyle "tatilde oldukları" 'ndan dolayı geçiremedikleri bu aşamaların, medeni bakış ve yaşamın, alt yapısı olmayan toplumlarla karşılaştığında bakışlarını sakatladığını ve yaralı bir bilinçle yaşamaya maruz bıraktığını anlatmaktadır. Doğu toplumlarını farklı bir sosyolojik zamana, galileo öncesi zanana gönderen yazarımız, Batı kültürüne olan hayranlığını hemen her sayfada kanıtlamada oldukça etkili olan entellektüel derinliğini nedense postkolonyal teori içerisinde konumlanabilecek hiçbir fikir veya görüşünde kullanmaması ise düşündürücüdür. Tabi ki yazarın Batı Kültürünün kapsayıcılığını hatta kaçınılamayacığını anlatırken haklı olduğu alanları vardır.Özellikle de Doğu medineylerinde ortaya çıkan zihinsel çatlamanın sakat bakışın, acele etmekle yapılan yamamaların yansımalarını gördüğümüz günümüzde. Ancak bu değerlendirmelerin eşliğinde sekülerleşmenin önünde engel olan bütün alanlar sorgulanacaksa Avrupamerkci bakışın da bu sakatlayıcı yönünün Fanon un "deyimiyle parçalara ayıran ve sabitleyen" bu bakışının da sorgulanması gerektiğini düşünmekteyim.

Yaralı BilinçDaryush Shayegan · Metis Yayıncılık · 2017366 okunma

··

238 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.