Furkan: "#1": #1 Her polis’in, kendi kırsal böl- gesi anlamına gelen chōra’sı vardı. Bununla birlikte, yerli nüfusun tabi bir ko- numa düşürüldüğü yerler dışında, biraz önce söz edilen bölgelerde, polis’in merkezinde ya da merkezinin yakınında yaşayanlarla kırsal kesimde yaşayan köylüler arasında, genel olarak hiçbir köklü farklılık yoktu. Yalnızca ikinciler birincilere kıyasla dikkat çekici şekilde daha az şehirleşme eğilimindeydiler ve hâkim sınıflar tarafından üretilen edebiyatta ekseriyetle “taşralı hödükler” (chōritai, örneğin, Xen., HG III.ii.31’de olduğu gibi) şeklinde hor görülerek anılıyorlardı. Köylülere yönelik bu tutum yine de, zaman zaman basit bir türe özgü üstün ahlaki erdemlere sahip olduklarına inanılmasını sağlıyordu (bkz. Dover, GPM 113-4). Fakat her iki grup da Yunanlıydı ve az ya da çok ortak bir kültürü paylaşıyordu.

Her polis’in, kendi kırsal böl- gesi anlamına gelen chōra’sı vardı. Bununla birlikte, yerli nüfusun tabi bir ko- numa düşürüldüğü yerler dışında, biraz önce söz edilen bölgelerde, polis’in merkezinde ya da merkezinin yakınında yaşayanlarla kırsal kesimde yaşayan köylüler arasında, genel olarak hiçbir köklü farklılık yoktu. Yalnızca ikinciler birincilere kıyasla dikkat çekici şekilde daha az şehirleşme eğilimindeydiler ve hâkim sınıflar tarafından üretilen edebiyatta ekseriyetle “taşralı hödükler” (chōritai, örneğin, Xen., HG III.ii.31’de olduğu gibi) şeklinde hor görülerek anılıyorlardı. Köylülere yönelik bu tutum yine de, zaman zaman basit bir türe özgü üstün ahlaki erdemlere sahip olduklarına inanılmasını sağlıyordu (bkz. Dover, GPM 113-4). Fakat her iki grup da Yunanlıydı ve az ya da çok ortak bir kültürü paylaşıyordu.

Sayfa 26Kitabı yarım bıraktı

Antik Yunan Dünyasında Sınıf Mücadelesi G.E.M. de Ste. Croix

100 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Furkan